過道家張三丰、道虛道長等人對大明境內天主教堂的考察，認為那一套的確可供借鑑，決心引入到新教中來，其中就包括懺悔機制。儒、釋、道三家將各推舉六人成為教廷大長老，再從中投票選出一人為教主，毫無疑問，首任教主一定是張三丰了，沒人搶得過他。
不過相對與西方的教廷，新組建教廷的權利要小許多。僅限於協調新教內部事務和對教義做出權威解釋。這也難怪，儒、釋、道三家相互牽扯，新教教廷實際上是一個很鬆散的聯盟，就跟武俠小說中的武林盟主一般，不可能掌握很大權力，無論是對內還是對外。
這其中似乎沒有五行衛和董宣武什麼事，其實不然，董三已經與儒、釋、道三家商量好，新教內還要設置一個宗教裁判所，以確定日後信徒的信仰是否純潔，行為舉止是否合乎教義，這樣一個單為，其權力可能比所謂的教主還要大，所以第一任宗教裁判所的首領——新教大護法，將由五行衛直接任命，而且是終身制的。
顯然，董三即將就是新教大護法，掌控宗教裁判所。
而且，後續的新教大護法，也必須由前一任指派。這樣，董宣武就能通過宗教裁判所將新教牢牢掌握在自己手中。至少在他有生之年將會是這樣。
聽完董三和陳老夫子的介紹，董宣武對新教的進展很滿意，這意味着他終於有一件可以控制五行衛和百姓思想的有利武器。
經過這段時間參與道新教的籌建工作中，陳老夫子的見識已經今非昔比，他知道，新教這潭水可謂是深不可測，心中難免會有所疑慮。
抬起頭來，陳老夫子問道：「崇文，你究竟是想幹什麼？」
董宣武笑了笑，隨即鄭重的說：「老夫子，你可以放心，董宣武所做的這一切，絕不是為了我個人的榮華富貴，更不是為了什麼狼子野心。一切都是為了大明，為了華夏，為了天底下千千萬萬的炎黃子孫不再受人欺負，被人凌辱！
總有一天，你會看到結果，明白我這一番苦心！現在，我不能說！」
