這個問題恐怕沒有誰能真正回答得出來。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說
即便有答案，要麼是大而化之，言而不實；要麼是片面之語，難窺全貌。因為人，不是生產線上的產品，每個人都是不同的，甚至每個人的道德標準也是不同的。
一個人評價另一個人的德行，往往只是一種感覺，而不是一種理性的認識。所以孔子才會說：「以貌取人，失之子羽。」可是誰又避免得了以貌取人？娶老婆還都想娶一個漂亮苗條的呢！
白居易曾經說日滿，辨材須待七年期。周公恐懼家的君子，更多指的流言日，王莽謙恭未篡時。可是人生又有多少個七年，而且七年就一定就能判斷出一個人品性的優劣？
遲疑了許久，朱由檢方才好人嗎？如果仍舊不緩緩只是一句空話？」
董宣武嘆了口氣，說道：「居我行，而不是子弟為他塗脂抹粉，但無論如德行行，而不是子弟為他塗脂抹粉，但無論如德行的過，試一大紈絝，哪裏懂得怎麼制玉要燒三才華。儒家偏執地認為，有德必有才，不知這種看法從何而來。誰說這世上有德便有才，他的主張就一定正確？如果真是這樣，曹操何必還何都掩蓋不了他要兩次發是舉了！」
「曹操是奸雄，是奸臣！」朱由檢驚訝地說道。
「我沒說他是忠臣，可是他的確地問道：「那豈不是說，親賢臣，遠小人很有本事，不是嗎？再說一人，大唐太宗皇帝，他是信，那武則天又如何？」
朱由檢無語了。
李世民殺兄殺弟逼父退位，雖然很多儒家理解，儒是德有虧的事實，但李世民卻是歷史上數得上的偉大皇帝之一，貞觀之治更是開啟個小警察，這一世又是一個了盛唐的序幕。而武則天更是如此。
「金無足赤，人無完人，用人用其長，觀人觀其短。」董宣武接着說，「誰說有才無德就不能用，那天下還有幾人能用？關鍵在於將合適的人放在合適的地方，懂得制衡與制約，不給他犯錯的機會。」
「那該如何制衡，又當怎樣制約？」朱由檢抬起頭，問道。
「這個……」董宣武前世《求才令》，唯才是衡制約，吱吱嗚嗚半天，這才說道，「總之是不能將所有的權力交到一個人手上，相互制衡，三權分立。應該就差不多了，不過仍舊不保險，依然有漏洞可尋。這些事情，該是當今天子考慮的事情，我哪裏知道？」
三權分立雖然能解決很多問題，但同樣不能最根本的人的問題，畢竟事情要靠人來做。即使是在後世，這道題的答案也仍在尋找之中。
「三權分立？何謂三權分立？」朱由檢立刻抓住了關鍵，問道。
該死，怎麼把三權分立說出來了？這要傳揚出去，單單這四個字，就足以讓董家和他董宣武萬劫不復。
既然已經說出了口，董宣武也泰的是立法權、西那邊傳過來的一種說法，三權，指的行政權和司法權。這三方應該是相互獨立的，彼此之間不應該相互管轄。
所謂立法權，是指朝堂上的決定、制度與政策的制定，相當於當我朝的內閣，前朝的尚書省。
所謂行政權，是指具體管理國家和地方的權力，相當於我朝的六部。
所謂司法權，是指監查權分立，應該是從上而下，完全獨政務的執行情況和效果，有沒有以公謀私、貪污受賄、懶政怠政、玩忽職守等等情況發生。相朝的御史台，和大理寺、刑部等部門。」
朱由檢奇問道：「這些我大明既然都有，難道部門無權對他們指手畫腳。如果其中有人介還有什麼問題嗎？」
董宣武苦笑一聲，接着說道：「有是有，可是相互之間並不獨立。就比如，我朝內閣閣老往往也同時管着六部之一。而六部尚書和都御史也是有權參與朝政討論的。這樣一來，很可能會將私人利益或者是部門利害帶入到朝政討論中去，不容易得出正確的結論。
到了地方，這種關係更是混亂，相互牽扯，更無獨立可言。
真正的三當於我朝的都察院，也就是前立的。
就比如立法權，朝廷有內閣，針對的是國家的方針政策。但到了各省各州，卻也有特殊的情況需要處理，也應該有類似內閣這樣的機構。在不違反國家方針政策的情況下
第一百二十六章 三權分立
