話說庾亮讓宋禕將武昌極樂樓在邾城開設了一家分店，以為風媒，隨時了解當今天下的五胡動態。
樊峻還在武昌等待毛寶和尋找愛女樊晚霞，將邾城防務都交給毛穆之代管。毛穆之見是庾征西授意，也很快就同意了。邾城的極樂樓很快就開張了.
老闆娘是宋禕指派的東晉名臣護軍長史范堅的女兒范雪珍。那范堅因得罪權貴，在蘇峻之亂被平定後不久就被認定犯了死罪，被構陷下獄，準備處決。其女乞恩辭求，自沒為奚官（即養馬的役人）的奴婢，以贖父命。 在當時，奚官奴實際上就是營 激 。豈知其父范堅在幾年後依舊病故，范雪珍因自己已經墜入風塵，早已和家人斷了聯繫。宋禕發現其悲慘遭遇後，收入自己武昌的極樂樓擔任頭牌。
這營 激 ，即中國古代的軍中wei an 婦，這一制度的始作俑者為西漢武帝，他是個具有雄才大略、好大喜功的皇帝，他對外連年征討，用兵很多，所以如何穩定軍心、提高士氣成了一個十分重要的問題，設營激 就是這方面的措施之一。從漢武帝及其之後直到唐宋的歷代統治者看來，設置營激 ，讓士兵們共同享用、平均fa xie xing 玉為比較好的激勵將士的方法之一。 三國時期夏侯淳征孫權有功，曹操曾賜給他 「激 樂 名 chang」，於軍中享用）。
那范雪珍琴棋書畫樣樣精通，在武昌極樂樓時就艷名遠播。宋禕有意栽培她，讓她來邾城獨擋一面。此時范雪珍還不到三十歲，長相年輕貌美，因此成為兩晉年間與宋禕、陳歸女、蘇小小齊名的四大著名藝激。一時間江北直到襄陽的名人雅士、蠻夷高層都紛紛慕名前來，邾城極樂樓門庭若市。
而我父親陶茂此時，受命恢復的廢棄二十多年的武昌夷市，乃是湘州和潯陽等地的五溪蠻向來都十分看中的頗具本民族特色的集市。
這夷市乃是五溪蠻的祖先揚越所創，相傳在公元前540年左右的三月桃汛季節，春秋時期的鄂君子皙（楚國在鄂邑的封君，其封地也就是東晉時期的武昌郡），身着長袖「斑麗褂衽」，且披着五彩斑斕的繡被，坐在一條富麗堂皇的刻有青鳥的遊船上，泛舟於新波（今鄂州梁子湖）蕩漾的水面之上，聽見一位掌管船楫的揚越女青年為他在擁槳歌唱，歌聲委婉動聽。鄂君子很感動，但就是聽不懂她在唱些什麼。於是鄂君子招來了一位翻譯，讓他將划船女子的歌詞翻譯成楚國話。這就是後世聞名的《越人歌》，歌詞如下：
今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。（翻譯成現代漢語就是：今夜是什麼夜呀，搖舟在河中間。今日是什麼日子呀，我能夠和王子同船。害羞的不好意思呀，只要是被喜歡，也不會計較別人的恥罵呀，心煩意亂情難斷呀，怎麼能夠使王子知道我的心思?山上的樹啊有枝(知了)，心裏喜歡君呀君不知。）
鄂君子皙聽明白歌詞的意思後，立即走上前，擁抱了那位划船女子，並把繡花被蓋到那人身上。於是楚國開始和揚越人交好，一部分揚越人幫助楚國人在銅綠山開採銅礦，而與之關係友善的鄂邑也成為製造銅鏡的重要生產基地。
鄂君子皙死後數百年，其後代鄂君啟開始成為戰國時期楚懷王的一個封君兼巨賈的大官商。其手持的鄂君啟節，計舟節二、車節三，共五枚。節面有銘文。啟節銘文有「大司馬邵(昭)易阝(陽)敗晉幣(師)於襄陵之 (歲)」記載，可知為楚懷王六年(公元前323年)之器。舟節銘文載：「屯三舟為 [舟夸](舸)，五十[舟夸]。」車節銘文載：「車五十乘。」即規定鄂君啟擁有車五十乘、船一百五十艘的龐大商隊。車隊、船隊從鄂邑出發，可到達楚國各地，持有金節可「母(毋)政(征)」，享有免稅的特權。惟馬、牛、羊等例外，得由大府徵稅。同時，節文又規定：「母(毋)載金(銅)、革(皮革)、黽(竹箭)、箭。」可見當時軍用物資是禁止出境的，反映了當時兼併戰爭的激烈。在時間上明確規定：「歲贏返。」即一年一往返，不得在外面長期停留。從啟節上述各項規定看，說明進入戰國後，楚國隨着商業的發展，鄂邑在揚越人的幫助下已經建立起了夷市，但在商業管理上也是很具體嚴格的。
