第六百四十五章《金石圖錄》
劉和王安石本來是極好的朋友，王安石當了參政之後，兩人政見日益分歧。
王安石好言利，有小人諂媚道：「放光梁山泊八百里水以為田，其利大矣。」
王安石很高興，過了一會兒想到一個問題：「決水何地可容？」
劉在一邊說道：「在邊上再挖一個八百里的坑，不就可以裝水了？」
「安石笑而止之。」
王安石自己也是文字高手，嘗拆劉的名字為戲，對他說道：「劉不值分文。」
劉遂答道：「失女便成宕，無□莫是妒，下交亂真如，上頸寧當誤。」
王安石拆一句，劉立刻把「安石」二字拆了四句，去掉女字組成「宕」，去掉口字組成「妒」，去掉上邊，就成了「如」，只保留上邊，就是「寧」。
「介甫大銜之」。
不過劉為人其實是很正直，有人想彈劾王安石，知道他以前是王安石好友，如今又政見不合，便跑來問他：「某人有隱過否？中司將鳴鼓而攻之。」
劉回答：「中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子。」
但是政務上他絕不配合好朋友，因為致書王安石論新法不便，被貶泰州通判遷知曹州。
曹州為盜區，重法不能止；劉反其道而行之，為治崇尚寬平，反而息減了盜禍。
因功遷京東轉運使，知兗、亳二州，不行新法。
後任代京東轉運使，追咎他在職期間廢弛新法之罪，如今被貶在衡州守鹽倉。
蘇油和劉奉世一起喝了茶，搖頭嘆息：「跟我家大蘇一樣，你家叔叔，一輩子也是壞在嘴上。」
劉奉世跟這調皮叔叔完全是兩個性格，士林評價是「天資簡重，有法度。」
聞言也是搖頭苦笑：「叔父直道而行，浪漫詼諧，也算是自得其所。」
劉奉世也很能幹，以前進奏院每五日具定本報狀，上樞密院，然後傳之四方。
邸吏常常偷偷塞家書進去，以入郵置，以權謀私。
劉奉世發現後，改以通函騰報，謀私者斂跡。
趙頊誇獎他奉職不苟，如今是集賢校理、檢正中書刑房公事，直史館、國史院編修官。
見到蘇油指揮着門口的石家僕役往劉宅搬木頭箱子，驚得劉奉世不行：「明潤這是幹啥？」
蘇油打開一個箱子，裏邊是稻草包裹着的一件青銅器：「之前有些誤會，這些東西，本就放在你們家裏比較好。」
劉奉世看着銅器上的饕餮紋，又看着裏邊的文字，手握着銅器的倆耳朵，嘴裏卻一個勁的假謙虛：「使不得，這怎麼能行……」
蘇油往回拽了兩下拽不動，放心撒手：「劉兄不用客氣，我搜集這些東西，本來也是為了研究金石銘文，給後人留下一點東西。」
「當今金石世家，除了劉氏還有誰？」
「公是先生一生的學問，這金石之道，是其中一門。我是有個想法，就是抄錄各大世家收藏，如果可能的話，說動陛下，將密閣中的銅器一起，繪製圖形，拓印文字，然後寫上關於這件器物的著述，研究，豈不是一項大業？」
見劉奉世有些意動，蘇油繼續說道：「我在陝西，也拜託嵩陽書院，司馬學士，富相公代為搜集，這次進京，拖回來了好些，加上石家在京中所集，也有了上千件，聽聞當年公是先生出陝，也有數車？」
劉奉世嘴唇都有些哆嗦了：「刻版……太貴了……」
蘇油說道：「成本還是可控的，現在有了蠟刻技術，我們只需要將器皿圖形進行精確描繪，將文字拓印下來，就可以按圖蠟印。」
「當年始皇帝一統，銷天下之兵，鑄為金人；項羽入長安，焚滅阿房；其後董卓入京；晉室東遷；至如安史之亂；殘唐五代……一次次的文化浩劫，讓泱泱華夏的諸多瑰寶，損失慘重。」
「現在我們有這條件，為什麼不將各家擁有的先秦漢唐重器，統一成冊，詳加鑑定註解，將這些瑰寶的圖形文字保留下來？留給我們的後世子孫？」
「士人有三立，立德，立功，立言，三者並在其中者，非追古考經，尚余其誰？」
劉奉世肅然起身，對蘇油施了個士人之禮：「先父之志，不外如斯，恨力不逮耳。」
「豐鎬故地，荒基破家，耕夫牧童，往往有得而不知其寶，常拋棄荒野，甚或損毀。」
「家父痛心疾首，傾家購置，周考三代，已有著述。」
「如果能與圖形一起傳世，這當然是豐功偉業。奉世不才，敢蹈從明潤之轍！」
蘇油開心地站了起來，回了一禮：「我在這方面與劉兄相比，就是班門弄斧。不過資金和技術方面，賢兄無需擔心。」
「但是這事情一兩個人也做不起來，得弄一個班子，就像陝西弓箭社，跤撲社那般，弄一個汴京金石研究社出來。」
劉奉世哈哈大笑：「那你家大蘇，縣君，文忠公之子歐陽伯和，駙馬王詵，其餘如蔡君謨，呂大臨，李公麟輩，當一網而致之！」
聽聞這些名字，蘇油不由得喃喃自語：「高知的朋友圈，就是特麼不一樣啊……」
劉奉世沒想到蘇油此次前來，是商議如此大事，到這時候整容改向，延入內室，兩人一起討論起這件事的可操作性來。
崇古尚實，推求三代，說得好聽，其實就是考古學的前身。
聽聞王安石已經在籌備三經新義局，蘇油此舉，就是在文事上和其相對抗。
但是不是如王安石那樣以一家之言壓制眾議，而是集思廣益，大家一起來研究。
不過把遊戲規則先定了下來，就是崇實，用事實考據金石銘文為佐證，鐵板釘釘。
如此便將風氣固化了下來，大家在這條大原則下，各展其能。
兩人將此書定名為《熙寧金石圖錄》，以時間線為序，從商，周，春秋，戰國直到五代。
物品包括了商周禮器，春秋戰國青銅器，直到後世鏡，刀，敦，印諸屬。
每件物品，會記錄圖形，文字，考證經過，出處，藏家傳遞流序，圖文並茂，知識性和趣味性兼具。
在專業性方面，又會縱向進行比較，從器型，圖案，文字的流傳和變化，給出一個全方位的畫卷。
這其實也會撬動王安石《字說》的根基，其中對於中華文字的轉化規律，將是嚴謹而理性的權威定論。
金石學，如今還是起步階段，劉敞和歐陽修是首創。
但是他們只是出於對歷史的個人愛好，出於保護中華文明的知識分子天性，而
