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第八百五十三章 吳哥

    第八百五十三章吳哥

    真臘曾經是一個繁華的國度,它的前身叫扶南。

    《南齊書·扶南傳》記述:扶南人黠惠知巧,攻略傍邑不賓之民為奴婢,貨易金銀彩帛。

    大家男子截錦為橫幅,女為貫頭,貧者以布自蔽。

    鍛金環鏆銀食器。

    伐木起屋,國王居重閣,以木柵為城。

    海邊生大箬葉,長**尺,編其葉以覆屋。人民亦為閣居。

    為船**丈,廣裁六七尺,頭尾似魚。

    所居不穿井,數十家共一池引汲之。

    俗事天神,天神以銅為像,二面者四手,四面者八手,手各有所持,或小兒,或鳥獸,或日月。

    其王出入乘象,嬪侍亦然。王坐則偏踞翹膝,垂左膝至地,以白疊敷前,設金盆香爐於其上。鬥雞及狶為樂。

    可是等到《隋書》的時代,曾經富強的扶南國,被北面來的真臘征服了。

    文化上也來了一次巨大的倒退

    「近都有陵伽婆山,上有神祠,每以兵五千人守衛之。城東有神名婆利,祭用人肉。

    其王年別殺人,以夜祀禱。

    王一登基,其兄弟必處刑,或去一指,或劓鼻,別處供給,不得仕進。」

    這一時期的都城,就在洞薩里湖北面。

    之後吳哥王朝將真臘從爪哇「山王」的宗主權中解放出來。

    新國王在訶里訶羅洛耶城統治,為擺脫爪哇「山王」的統治,他必須在一座山上接受婆羅門傳授,建造顯示聖跡的林伽,使他自己成為山王。

    諸王至高無上的權力,此後便寓於這座林伽之中。

    當時的國王者耶跋摩二世選擇了古倫山。

    為了彰顯王權和神權,引發國王崇拜,古倫山上開始大規模修建寺廟。

    儘管者耶跋摩的實際權力沒有超出大湖地區,但他在毗鄰洞裏薩湖的北部高地找到了未來首都的位置。

    這個地方處於每年泛濫的範圍之外,距神廟用材的砂岩採石場三十多公里,緊挨着呵叻高原和九龍江流域的要隘。

    之後的國王,又創立了提和羅耶儀式。

    從此,金字塔形的提和羅耶神廟,就成了每一個王都的標誌。

    提和羅耶的意思,就是天王。

    每個王的神廟都建立在一座天然或人工的山上,裏面供奉着石頭或貴金屬製成的林伽,歷屆統治者的提和羅耶像就立在這樣的林伽之中。

    范勝凱並非王族出生,是趁國內外戰亂中崛起的大軍閥,類似三國時代的曹操,因此他對於確定自己的王權更加看重。

    因此吳哥又一次陷入了大規模的營建當中。

    吳哥的神廟很多,真臘人也明白了水利的好處,在大湖上游地區建造水庫,水渠,供應吳哥城所需。

    國王們窮奢極侈地建立自己的廟山,一座比一座宏偉壯大。


    上上一任國王,挖掘了東巴賴湖,在湖邊修建了巴方寺,一座寺就是一座覆蓋整個山丘的石頭廟宇,「望之郁然」,山中樹立的是一座黃金的濕婆林伽。

    而他的繼任者,下令在國都的西面開挖一個長八公里,寬兩公里的大蓄水池。西巴賴湖比東巴賴湖還要大,在中心的小島上建立有一座寺廟,廟旁安放着一座巨大的青銅像。表現了歇憩在大洋水面上昏昏欲睡的毗濕奴形象。

    廟中還有無數的浮雕,碑刻,記錄着歷代國王的生平重大場面,以及他們的「豐功偉績」。

    李舜舉和蘇油並肩坐在華麗的象座上進城。

    大城的格局已然開始形成,兩道城牆,還有護城河,護城河上還有大橋,大橋兩側是石頭雕刻的武士,面目猙獰,一共五十四座。

    城門上有大佛的頭像,城牆是石頭牆,高達兩丈,相當壯觀。

    宮殿也非常輝煌,不少金飾。

    真臘本地不產金銀,這些都是貿易所得。

    看着如此規模宏偉的廟山建築群和外牆都雕刻有石像的城牆,李舜舉偷偷對蘇油說道:「要是大宋官家們都這樣搞,怕不早就被朝臣們噴死了。」

    蘇油笑道:「都監,想到了華夏歷史上的哪些帝王?」

    李舜舉面上掛不住:「依我看來,夏桀、商紂之君耳。明潤,我們這樣算不算是助紂為虐啊?」

    蘇油說道:「和桀紂還是不同的,至少你看其國民,離『是日何時喪?予與女皆亡!』可是一回事兒?」

    走在前頭的白象上,范勝凱對着國民們頻頻招手。

    國民們在象隊經過的時候,紛紛跪拜匍匐,看神色真是衷心的虔誠忠順。

    李舜舉看着這樣的情形,終是搖了搖頭,不說話了。

    范勝凱此舉,也有拉大旗扯虎皮的意思,顯示大宋對他的支持。

    暴君不暴君的不說,但范勝凱真是好主人。

    最搞笑的是皇宮裏很多漂亮女人,她們竟然都是職業婦女。

    她們有特殊的裝扮,像是制服標誌一樣,在宮外都有丈夫,每天白天進宮上班,供宮中使喚,晚上各自回家,類似後世的朝九晚五!

    這裏的行印度教,民分數等。

    高等級的家庭,家中都有各地抓來的奴隸,多的一兩百,少的也有一二十。

    此外在野外還有大量的「野人」,渾身**,用藤編成盾牌,用標槍打獵。標槍上繫着十數丈的繩子,這玩意兒是唯一的財產,一定要收回來的。

    高姓人如果沾惹了這些等級的女人,會被認為「不潔」,第二天所有人吃飯都會遠離。

    這裏還有獵膽的風俗,地方州府會組織抓野人,取他們的膽獻給國王,這是中古時期人祭的惡俗留存。

    遊覽獵奇是一個方面,正事兒還是要做的。

    范師哲請石薇為吳哥人救治病痛,石薇欣然同意了。

    蘇輻則與范勝凱手下的大臣高相憑簽署經濟條約,為吳哥經濟注入強心劑,準備大肆採購這裏特產的木材,香料,寶石,以及如降真香,黃蠟,紫梗等諸多特產。

    而真臘人需要的東西就太多了。

    首先是金銀,他們要修神廟,造佛像,對金銀的需求極度旺盛。

    其次是金屬器,漆器,絲綢,布料,藥材,甚至是梳篦,竹編,雨傘,扇子……什麼都想要。

    還有最渴望的——清涼油,金靈丹和鋼針。

    協議簽得蘇輻沒好氣,我是做大生意的,鋼針雨傘清涼油這種單,真的不是侮辱我?!

    等到高相憑一說價,五根針可以換一兩降真香,



  
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