第一千四百二十七章交流
毫無疑可，將封建王朝的思想發展往這個方向引領，才是蘇油穿越到這個世界來的終極任務。
如今的大宋，即將面臨一場因經濟發展帶來的巨大思想變革，扁罐盜船出海探索世界的舉動，看似一場偶然事件，但是對於人類發展來說，卻又是一場必然事件。
作為父親，蘇油既為自己的兒子感到擔心，卻又暗暗為他驕傲。
就好像阿姆斯特朗踏上月球時說過的那句話，這是個人的一小步，卻是人類的一大步。
蘇油不認為自己有多偉大，更不是什麼思想家。
從骨子裏來講，他只是一頭政治動物，一個精於算計的官僚，一個功利主義者和一個實用主義者。
因此他只有到這裏來，在眉山，在程夫人和八公的靈前，他才敢動筆將前人後人，東方西方的思想家們，關於這個可題的思考和理論，融匯貫通，形成著述。
放在後世，這部書或者不算什麼，但是放到今天，絕對振聾發聵。
而其內容很多非常敏感，因此還得將自己的思想巧妙的予以修飾和加工，該顯的顯，該隱的隱，該繁的繁，該簡的簡。
得讓它成為一顆種子，深深埋入華夏這片思想的沃土裏邊去，然後靜待它生根發芽才行，而不是一出現被統治階級當做瓜子給料理了。
深吸了一口氣，蘇油拿起鋼筆蘸了墨水，開始唰唰唰地在紙上寫了起來。
……
六月，禮部言：「歐陽修等編《太常因革禮》，始自建隆，訖於嘉祐，為百卷。
嘉祐之後，闕而不錄。
熙寧以來，禮文製作，足以垂法萬世，乞下太常，委博士接續編纂，以備討閱。」
從之。
壬辰，遼國開始出現貨幣危機，禁毀銅錢為器。
秋，七月，甲辰，伊、洛溢，在陝西造成一定的自然災害。
韓維不待朝廷詔命，命九原、蘭州調集錢穀、工匠、牛馬、物料以濟民。
此舉非但不拘常制，跨路作業，而且是寧夏三路第一次反哺大宋。
這事情就連蘇油都不敢幹，可韓維是趙頊潛邸時的記室參軍，一如富弼之於仁宗。無論他做什麼，趙頊都不會對他有忌憚防範之心。
這次差事幹得非常漂亮，也讓大宋朝野上下，對於寧夏三路的價值，有了正確的估量。
於此同時，黃河讓大名府元城大堤遭遇考驗，都水司熟門熟路，再次通過御河分流，雖然也造成了一些損失，但是可以忽略不計。
知大名府王拱辰上書，要求加強秋冬黃河治理，不能以「愛民」為由，耽誤了必要的水利工程整修。
愛民，是要把工錢給夠，而不是什麼都不做！
王拱辰還指出了一個嚴重可題：「河水暴至，而錢穀稟轉運，常平歸提舉，軍器工匠隸提刑，埽岸物料兵卒即屬都水，鹽運司在遠，無一得專，倉卒何以濟民！望許不拘常制。」
蘇油也在眉山上書，要求朝廷對於重大災害，需要設定應急預案，而應急預案裏邊，最重要的就是明確重大災害事件中的地方各級臨時指揮體系的權屬。
趙頊給王拱辰下詔：「事干機速，奏覆牒稟所屬不及者，如所請。」同時命令中書制定相關條例。
丙午，遣使賑恤，賜溺死者家錢。
甲寅，王安禮再次罷官。
這是一次很搞笑的政治事件。
剛開始是一件小事兒，王珪與王安禮陳乞子侄差遣，用了尚書省的批狀，御史張汝賢認為這操作不合規，對二人提出彈劾。
趙頊認為有條文規定，可以用例奏鈔，但是張汝賢始終不下章格。
御史同意，是官員任命的審批手續之一，御史不同意，任命就通過不了，這事情就卡在了最後一關上。
王安禮聽說之後面奏趙頊，請治張汝賢之罪。
張汝賢反奏王安禮一本，說其不能修身治家，而且在湖、潤任上，曾與倡女「共政」。
這也是北宋官員們常有的臭毛病，料理政務的時候，要表現得雲淡風輕，毫不費力，似乎不這樣不足以體現得自己能力超群，這個官當得毫不費力一般。
這和明清兩代的官員們明明污朽糟爛，卻還要穿補丁官服，不修官衙，臉色枯槁，似乎不如此不足以顯得自己兢兢業業，克勤克儉那樣，是兩個讓人啼笑皆非的極端。
平心而論，王安禮算是保守派中頗有干能的人物，不過辦理公事的時候還在招妓聽曲，明顯玩得過了。
於是趙頊將王安禮叫來訓斥：「汝賢奏彈不當，固有罪；其所言姦污事，卿果如此，何以復臨百官？」
張汝賢雖然被罷黜，王安禮終究也不自安，於是上奏趙頊，以兄長王安石疾病為由，請求外任，方便照顧兄長。
趙頊讓他以端明殿學士知江寧府。
其實這次事件，在蘇油看來，可以視作是保守派嘗試重回朝堂的最後一次失敗。
……
還是七月，左旋螺號經過一個多月的航行，終於再一次見到了陸地。
這回麻煩了，因為這裏似乎是一片大陸，擋住了前進的道路。
左旋螺號只得折向南方，開始找尋繼續往東的通道。
船在北緯四十九度的地方找到了一個峽灣，鑽進去之後發現了一個風平浪靜的優良深水港口。
港口位於一條河邊，前方又被峽灣的對岸長長的半島阻擋了風浪，可謂得天獨厚。
這裏氣候舒適，地勢平坦，水質優良。
兩岸全是參天的巨木，森林裏物產非常豐富。
扁罐讓龍海生在河口停船，大家乘坐小艇上岸修整。
經過測量，這裏地處北緯四十九度十六分，東經一百四十三度七分。
最讓扁罐他們驚喜的是，這裏居然有人！
而且是跟他們一樣的黃種人！
從各種特徵來看，這裏的人和扁罐他們自己都差不多。
不過這裏的人還處於原始狀態，成部落形態居住在河谷當中，以捕魚、狩獵、採集為生。
他們已經有了自己的文化，風俗，巫法宗教，喜歡用羽毛裝飾自己，穿着棉麻紡織品，住在小帳篷里。
這些人表現得很友好，當然也有可能是因為扁罐他們展現出了「神跡」的緣故。
他們已經能夠使用陶器，用燧石和黑曜石製作石器，壓剝箭頭，也有極少量的銅、青銅、隕鐵的武器和飾品。
有些也已經開始耕作，作物品種還相當多。
