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第一千五百三十七章 彈劾

    第一千五百三十七章彈劾

    這道策試題很有意思,也很有難度,用的是趙煦這個小皇帝的語氣。

    意思是說現在想學仁宗皇帝忠厚吧,又害怕百官因此懈怠,不勝任職務,至於竊祿;想學神宗勇於進取吧,有怕監察官不明白真正的用心,對百官過苛。

    然而漢文帝也寬宏,卻沒有聽說臣下有怠廢職守的;漢宣帝講求名實相符考核嚴格,也沒有聽說有督察過甚的錯誤發生。

    大家來就這件事情,說說自己的看法吧。

    朱光庭之所以彈劾這道題,是說學士院不失大體,語帶譏諷,這題底下的本意是說仁宗的忠厚和神宗的精厲都有問題,以至於百官有偷、刻的現象發生,導致現在陛下想學而不敢。

    這是「謂仁祖神考不足師法」,要求給命題者治罪,「以戒人臣之不忠者」。

    高滔滔一開始不以為意,詔「特放罪」。

    放罪是宋代的一個司法名詞,就是「原諒不追究」的意思。

    蘇軾表示不服,上章自辯。高滔滔也反應了過來,放罪就是有罪不追,意思到底還是有罪,趕緊召回指揮。

    呂公著看過試題,覺得這題明明是說:我想學仁宗擔心學不好,想學神宗害怕學不來,意思是仁宗如漢文,神宗如漢宣,都做得很好,現在問參考的人,自己要如何做,才能做得跟他們一樣。

    這樣理解,根本沒什麼毛病啊?

    但是台諫不依,御史中丞傅堯俞,侍御史王岩叟繼續上章緊跟:「以文帝有弊,則仁宗不為無弊,以宣帝有失,則神宗不為無失。雖不明言,其意在此。」要求嚴懲蘇軾。

    程頤是司馬光呂公著的門人,二程裏邊,程顥蘇油是比較看重的,程頤就是個迂腐之人。

    他的那一套學術,其根基在嚴密實證的理學跟前,根本就無法自圓其說,所謂的從心,純粹是自己騙自己的虛偽,與後世陽明心學差了不是一點半點。

    而自入朝以來,他的那套政務手法,更是根本就行不通。

    比如以折柳教訓趙煦,引得趙煦反感,司馬光嘆氣。

    比如大家準備冬至賀坤成節,程頤建言:「神宗喪未除,節序變遷,時思方切,恐失居喪之禮,無以風化天下。」要求將「賀」字改成「慰」字,高滔滔都懶得理他。

    比如讓他定製太學條例,程頤認為「學校禮義相先之地」,認為「月使之爭,殊非教養之道」,要求取消月考。

    奏請改「試」為「課」,學生沒學好,則學官「召而教之,更不考定高下」。

    卻沒有想過不考怎麼知道學生有沒有學好呢?

    其餘還有設立尊賢堂,「延天下道德之士」。

    卻不知道道德的標準是什麼。

    又比如「省繁文以專委任」,丟掉制度,讓「有道德」的專員說了算。

    又比如「厲繩檢以厚風教」,就是注重儀容,認真打考勤。

    總之就是要求老師只管教,學生全部到校,卻不用管考試成績和學習效果,就跟教趙煦一樣。

    一共搞了數十條,幾乎全部被禮部駁回。程頤還兀自申辯,「然朝廷訖不行」。


    最後御史中丞劉摯都看不下去了,上奏彈劾:「太學條例,獨可案據舊條,考其乖戾太甚者刪去之。」

    批評程頤「高闊以慕古,新奇以變常,非徒無補而又有害」。

    請求罷掉修學制所,讓程頤一邊涼快去,讓「學官正、錄以上修定見行條制」即可。

    大蘇是個嘴欠的傢伙,蘇油已經主動挑大樑搞定司馬光的喪事,就是怕他譏刺程頤導致分裂,結果蘇油是真不知道,程頤搞學制也能讓大蘇冷嘲熱諷,逐條批駁。

    雖然的確值得批判,但是你應該像劉摯那樣堂堂正正地指出來,然後上奏由中書決定啊,在一邊冷嘲熱諷算什麼?

    搞得程頤和程頤的門生不恨劉摯,反倒將大蘇恨得咬牙切齒。

    這次彈劾試題事件,明顯就是程頤的門人搞的鬼。

    蘇軾也不怕,上章自辯里也指出了這個問題:「臣素疾程某之奸,亦未嘗假以辭色。」

    明說他被攻擊的原因,就是因為程頤的門生把控着台諫,利用權力實施報復。

    蘇油是宰相,台諫是制衡宰相的工具,因此台諫不怕宰相出來拉偏架,明着要整蘇軾。

    如果蘇油跳出來那就最好,那就直接將火引到宰相身上,名聲大震;如果不跳出來也好,那就算是台諫給了新任宰相一個下馬威。

    蘇油感到好好笑,這還真是物以類聚人以群分了。

    這幫人當他們是什麼了?又當自己是什麼了?

    自己對文彥博呂公著伏低做小,對高滔滔趙煦尊重非常,每七天在朝堂當會議主持人苦口婆心,真就當自己是蘇大善人君子可欺之以方了?

    論起來玩這些花活,他可是不輸呂惠卿蔡確蔡京的主。

    戊申,一個和改良派八竿子打不着的人,御史孔文仲,上書彈劾程頤在經筵僭橫,造請權勢,騰口間亂,以償恩仇,市井之間,目為「五鬼之魁」。

    孔文仲是孔子後裔,十月里,朝廷剛剛改封孔子。

    鴻臚卿孔宗翰言:「孔子後世襲公爵,本為侍祠。然兼領它官,不在故郡,於名為不正。乞自今,襲封之人,使終身在鄉里。」

    詔:「改衍聖公為奉聖公,不預它職,增給廟學田百頃,供祭祀外,許均贍族人。賜國子監書,置教授一員,以訓其子弟。」

    這個事情是蘇油運作出來的,宋人對於孔子和孔子後人,還是區分得開的,孔子的地位應當尊崇,但並不意味着其後人的地位也就很崇高。

    衍,就是推廣傳播,奉,就是祭祀奉養。

    除了需要負責孔氏子弟的教育,襲封者的主要責任就是守墓,不過給了個大紅棗,增田百頃。

    對於孔子後人來說,族長守家,改名,本身沒啥大不了,增田百頃才是大實惠。

    孔文仲此舉算是給蘇油相應的政治回報。

    緊跟着,劉安世、呂陶也上書,彈劾程頤結黨營私,不堪師表,其門徒朱光庭、賈易、楊國寶、孫朴、歐陽棐等把控台諫,歪曲文意,欲再開文字之獄。

    呂陶上奏:「蘇軾所撰策題,蓋設此問以觀其答,非謂仁宗不如漢文,神考不如漢宣。台諫當徇至公,不可假借事權以報私隙。

    議者謂軾嘗戲薄程頤,光庭乃其門人,故為報怨。夫欲加軾罪,何所不可?必指其策問以為訕謗,恐朋黨之弊,自此起矣。」

    一時朝議紛起。

    戊申,御史中丞蘇元貞上



  
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