「小弟，你要刻苦攻讀。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說」徐惠又嘮叨起來，說道：「在這裏說錯也就算了，若是在外面，難免招人恥笑，甚至傳出不好的名聲。」
徐齊霖咧了咧嘴，覺得事先透點口風也好，省得見面就是嘮叨。
「那個，姐呀，你說朝堂上是不是既需要落筆成文的飽學之士，也需要經世濟用的實幹人才？」徐齊霖看着老姐的臉色，試探着說道：「要是讀了滿肚子書，除了誇誇其談，卻於國於民並無益處，那也算賢士嘛？」
「經世濟用」源自「經世致用」的傳統，分別出自《莊子》和《周易》，即強調理論與實踐結合，「學以致用，有濟於民」，本來是傳統儒家的一種優良學風。
但真正的經世致用之學卻始於宋代，主要提倡研究當前社會政治民生等實際問題，要求經書研究與迫切現實聯繫起來，並從中提出解決方案的治學方法。
所以，徐惠對經世濟用的理解與徐齊霖是有極大不同的，也不知道徐齊霖話中隱含的意思。
「經世濟民本是賢士的立世準則，而不是飽讀之士又怎稱得上賢？」徐惠覺得跟小弟談談道理也不錯，權當教導了，估計她很喜歡當老師。
哦，讀得書多便可謂賢士，賢士嘛，自然要經世濟民，這就劃上等號啦？
「那可不一定吧？」徐齊霖使勁撓了撓頭，覺得老姐的理解從根本上就不對，可要解釋清楚，又不是一句兩句說得明白。
「那何謂賢士啊？」洪亮的聲音響起，接着是有力的腳步聲，李二陛下走出殿門，含笑而來。
徐惠趕忙起身，斂衣下拜，「臣妾恭迎陛下。」
徐齊霖愣住了，他還真是第一次見李二，視覺真的很震撼。
原來李二是個大鬍子叔叔，跟電影中的形象相差得太多。這鬍子長得，如果說是張飛或小李逵，徐齊霖也能相信。
徐惠微微偏頭，以眼神示意小弟趕緊給陛下見禮。
徐齊霖眨了眨眼睛，從呆愣中驚醒過來，趕忙深揖一禮，「草民見過陛下。」
「都免禮吧！」李二陛下擺了擺手，走到花架下的搖椅上一坐，在搖擺中似乎長出了一口氣。
徐惠起身，並沒有坐進自己的搖椅，而是在旁邊的胡凳上坐下，以示尊重。
「齊霖哪，坐下說話。」李二陛下努力作出和藹的表情，估計也知道自己鬍子拉碴的形象很疹人，小舅子還年幼，作出威嚴狀會嚇壞小孩子。
徐齊霖可沒李二陛下想得那麼膽小，驚訝過後便恢復正常，施禮謝座，小馬扎子坐得實在。
李二陛下見徐齊霖並沒有膽小怯懦之狀，心中倒也喜歡，開口說道：「《抱朴子?審舉》謂：『夫豐草不秀瘠土，巨魚不生小水，格言不吐庸人之口，高文不墮頑夫之筆。故披洪範而知箕子有經世之器，覽九術而見范生懷治國之略。省夷吾之書，而明其有撥亂之干，視不害之文，而見其精霸王之道也』。」
徐齊霖眨巴着眼睛，仔細搜索殘缺記憶，不是很全，但大概意思還是明白了。
抱朴子是說：「貧瘠的土壤長不出茂盛的雜草，小河溝子裏也養不了大魚。凡夫俗子說不出使人振聾發聵的名言，下劣的人也寫不出錦繡文章。
因此，只要一讀《洪範》這本書，就知道作者箕子身懷經邦濟世的大才；看到九術，就知道範生有治理國家的韜略；看管仲的作品，就知道他具備撥亂反正的能力；讀申不害的文章，就知道他精通使國君稱霸天下的霸王之道。」
李二陛下的意思和徐惠是相近的，一樣是把經世濟用的人才局限到讀書人的範疇里。
所謂賢士的前提條件，便是書讀得好，能講名言，能寫好文章。
這個理論有對的一面，可並不全面，反正徐齊霖是不完全贊同的。
文章寫得花團錦簇，詩詞做得流傳千古，就能經世濟用、強國富民？
李白、杜甫、白居易、王維等大詩人、大文豪，真的是懷才不遇，還是志大才疏，政治才能有限？
仕途不順的詩人、文豪太多太多，不知道是這般境遇才造就了他們，還是詩人、文豪必然會官場失意？
而相對於這些官路坎坷的大文豪，
