成賢街燕京大學的大門前，牛金星正帶着一群年輕學生們等候着皇帝的駕臨，在雖然在他前面還有十多位本校的教授和官員在等候着，但牛金星卻並沒有上前同他們套近乎。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說
雖然在剛剛進入燕京大學學習的時候，他還抱着要同管理本校的官員、教授好好相處，以便將來為自己入仕時打下一些基礎。
不過等他和夏允彝開始一起組建青年學會，同皇帝接觸上之後，他就放棄了那點淺薄的想法，而是把精力完全放在了青年學會的建立上。
和充滿了理想主義的夏允彝不同，年少時歷經磨難的牛金星，更為熟悉這個世界的人情世故。他從皇帝對青年學會的關心態度中，很快便意識到青年學會對他來說，也許會是一條更有效的終南捷徑。
更為可喜的是，就在青年學會的草創初期，夏允彝居然丟下了這一攤事情，跑去陝西查訪官軍在平亂中的行動去了。這給牛金星擁有了一個在皇帝面前表現能力的機會，讓他尤為興高采烈。
雖然他遠不及夏允彝在年青士人中的威望，但是憑藉着從小打磨出來的待人處事能力，和對於大學中教授的組織學研究，倒是漸漸得到了參加青年學會士子們的認可，成為了青年學會中位於夏允彝之後的核心人物了。
在青年學會成立將近半年之後，牛金星終於按照崇禎的意圖，將一群年青的士人組合成了一個較為嚴密的組織，而不在類似於東林、復社這等鬆散的文人社團。
不管是東林黨還是復社，雖然都提出了自己的政治理念，但是在本團體內部並沒有形成嚴密的組織團體，也沒有什麼約束成員的會章社規。想要加入這樣的社團，只要社中成員有人引薦，大多數人不反對即可入社。
這樣的社團充滿了文人習氣，大家坐下來喝酒飲宴，聊的開心了，就莫名其妙的入社了。過了兩天因為和某個社內成員意見相左，吵上一架也許就退社了。也有一些投機分子，看着社團的成員非富即貴，想着入社拉一拉關係，削尖了腦袋也要進入社團。當然，當社團受到朝廷打壓的時候，這些人又忙不迭的退出了。
因此，東林也好，復社也好，剛剛組建社團時的那幾個創社者也許是有一定抱負的，但是當社團的規模擴張之後，雖然社團的影響力是增大了，但是社團成員龍蛇混雜，當初創社時追求的政治理念往往就成了一句口號，社團也就成了一部分人用來爭權奪利的工具，或是用來庇護某些人胡作非為的保護傘。
當初皇帝提出要組建青年學會，以引導大明的年青士人走上為國家建設奮鬥的正途，而不至於淪落為某些士大夫團體用來黨爭的工具，這固然是得到了包括夏允彝在內的年青士人的支持，但是他們對於青年學會的組建，還是存在着和皇帝相左的異議的。
對於這個時代的讀人來說，他們正處於一個極為微妙的時代。大明商經濟的發展，帶來了市民文化和享樂主義的興起。因此即便是口口聲聲要為民請命的東林黨士大夫們，在個人生活的操守上也是極為放蕩不羈的。
比如袁宏道就說過：世人但有殊癖，終身不易，便是名士。是以這個時代的文人名士狂狷不羈，玩物玩世以為風雅。他們好美食，好女色，好男色，好精舍，好玩物，似乎沒有一點異於常人的癖好，就不足以讓自己脫穎而出。
然而同樣是這個時代，社會的主流價值觀，依然還是尊崇宋時興起的程朱理學，希望繼續維持傳統社會的運行。學術思想上的保守觀念和個人行為上的放開享樂，使得大明的讀人成為了一個複雜的矛盾集合體。
比如號稱要尊經復古的復社君子們，在召開大會討論如何挽救大明國運時，並不介意同時讓美妓在身邊伺候自己。他們控訴着朝廷向百姓加征，導致百姓妻離子散的時候，依然不妨礙他們對十兩一席的酒食挑剔不已。
正因為這些年青士人成長於這樣的社會環境之中，因此他們對於參加青年學會，個個興致勃勃，想要跟隨夏允彝這樣的士人領袖為國家做些事情。但是他們卻又無比厭惡，青年學會試圖對成員進行約束和指定工作的行為，這讓他們感到失去了自身的自由。
大多數年青士子的心裏，對於君子之交的看法，還處在：合則來，不合則去。這樣一個理想的狀態。
