文華殿的後殿內，朱由檢打量了一眼五名穿着青、綠官服的低階文官之後，方才開口說道：「你們都是朕從南、北兩監內挑選出來的，都是出自回回科，有的人信奉天方教，有的人卻是不信的。筆神閣 bishenge.com不過你們對於大明的忠誠，朕卻是清楚的。
過去兩年內，朕讓你們帶着回回科，以毅皇刪減的天方教義為藍本，編撰了中文版本的天方教經。朕已經看過，內容大致已經無差。之後，你們五人便負責監印這版經，以之替換各地混亂而不全的版本或是外國文字的經。
有人敢私下藏起非此版經者，以惑亂民眾之罪放逐於海外，其人之家族不得進學，不得入官，不得入天方寺祈禱，不得擁有一頃以上之田產…」
站在崇禎面前的王岱輿、貝元貞、高暢、吳明烜、楊光先五人，戰戰兢兢的聽着皇帝對國內天方教的改革建議，不敢提出什麼異議。
欽天監因為業務的特殊性，因此是最為遵守世籍世業的規矩。欽天監的官員分為天文生和陰陽生，前者在國初時因為對民間私下學習天文知識控制不嚴，因此還有外人加入。但是陰陽生這種涉及到占卜國運的人，一向都是被朝廷所嚴格控制，因此很少有外人加入。
所以欽天監的官員也是最為抱團排外的，自崇禎登基之後，設立了皇家科學院，又贊成了徐光啟的建議，開始着手修訂曆法，並全面改革了欽天監。保留了天文科，新設了氣候科，對陰陽科進行了縮編，把回回科完全廢除，這令不少欽天監的官員都非常不滿。不過他們不滿的對象不是皇帝，而是徐光啟和那些西洋傳教士。
因此王岱輿、吳明烜、楊光先等人，數次上攻擊這些西洋傳教士是在禍亂中國，其心可疑。其中楊光先是反對最為積極的一人，他不僅主張要把這些西洋傳教士趕出中國，還應當火其，焚其廬。並且還指責了科學院提出的地圓說。
「地如圓球，則四旁與在下國土窪處之海水，不知何故得以不傾?試問，曾見有圓水、壁立之水，浮於上而不下滴之水否?」
「如果地球果然是圓的，那麼地球另一面的歐洲就應當沉浸在海水之中，歐洲之人皆為魚鱉之食，歐洲還有人嗎…」
楊光先雖然出言狡辯，但是他這些言論還是迷惑了不少人的，哪怕是在歐洲，地圓說也不是一開始就被接受的。和自己的雙眼相比，有時候人更願意相信自己的耳朵。於是科學院做的幾次證明大地為球形的科普並沒有獲得多少人認可，倒是歐洲人生活在水裏的笑話倒是傳遍了京城。
只可惜，楊光先找錯了對手，地如圓球不僅已經被歐人環球航行所證實，擁有後世靈魂的崇禎更是已經不知道多少次看過衛星圖片下的地球了。所以楊光先等人反駁科學院提出的自然科學理論，完全沒有得到崇禎的認同。
不過崇禎倒也是發覺了，放任這些被革去了差事的欽天監官員在家閒逛，終究不是什麼好事。這些人的身份實在是太過敏感，而此時大明的百姓又太過愚昧，朝廷說什麼百姓大概還要半信半疑，但是這些欽天監官員說上幾句，百姓們就一個個奉為真理，還以為得了什麼天機。
不過崇禎很快就發現了，這些被淘汰下來的欽天監官員能夠做什麼了。他們對於科學曆法的研究也許不成，但是糊弄愚人的把戲倒是知道的不少，且有些人對於本業的研究雖然不深，但是對於天方教義的研究卻極為認真。
比如這位南京欽天監出身的王岱輿，他不僅通過阿拉伯文熟讀了天方教的外文經籍，還攻讀了中國經史及宋明理學兼及道佛著作，如果不是欽天監世業的制度，倒是說不準可以成為一方學者了。
於是崇禎便下令將這些欽天監被淘汰的官員集合了起來，讓他們按照正德皇帝修訂過的天方教經版本為基礎，重新修訂了一份中國版本的天方教經，準備以此來糾正國內天方教信徒的正信。
天方教自唐時傳入中國以來，在元朝帶回中國的色目人的影響下，在中國出現了一次天方教大規模傳播的時期。雖然大明開國皇帝規復中原之後，對蒙古人信奉的密宗、色目人信奉的天方教都進行了打擊，但是天方教已經在中國各地紮根，難以盡除了。
而基於首要打擊蒙元的戰略，太祖高皇帝對於這些色目人的後裔採取了懷柔之策，除了禁止他
第260章 改革天方
