「朕聽說上古之時，就是比三皇五帝還要早的年代，那個時候的人類茹毛飲血，不識耕作也不識文字，每日裏以漁獵為生。筆神閣 www.bishenge.com那時沒有人上之人，也沒有人下之人，大家都是平等之人，一起外出打獵採集野果，然後一起分享食物。
不過這樣的歡樂日子，很快就隨着食物缺乏的季節來臨而消失了。為了能夠讓一個群體的人能夠活下去，這些人類就決定選出一名首領，由他來分配食物。
壯男要外出打獵和保護群體，所以要多獲得一些食物；壯女要採集野果並照顧老幼，分配的食物也不能太少；幼兒是團體的未來，可以拿到第三多的食物；老人失去了生產能力，只能獲得最後剩下的食物。
在團體內分配食物，就是權力最初的雛形。分配食物雖然是最為簡單的權力，可若是分的不能讓人信服，那麼這種權力就等於是無。
昔日楚人獻黿於鄭靈公，鄭靈公召集眾臣食黿，卻不肯分給子公。最終激的臣下謀反，自己也被人所殺，可見權力若是使用不當會有怎樣的惡果。
林丹汗昔日治察哈爾及草原諸部，只知道向各部索取好處而不知分享利益，是以不但科爾沁部及內喀爾喀五部離他而去，甚至連察哈爾八鄂托克的敖漢、奈曼兩部都跑去投降了後金，這就是林丹汗濫用其權的後果了。
有林丹汗這樣的前車之鑑，我大明自然就不能再重踏覆轍了。將林丹汗不肯給予的給予這些部族，讓他們明白自己的牧場、牲畜、人口都來自於大明的給予，他們自然就要靠向我們，而不是去跟隨只有一個虛名的蒙古大汗。
察哈爾部的大小部族若是肯服從朕對他們的分配，歸化城中的這些台吉、那顏們難道還逃的出朕的手心嗎？」朱由檢對着身邊的柳敬亭如此說道。
落後皇帝一個身位的柳敬亭，看着站在兩條金色蟠龍下神態自如的崇禎，也不由住口不再勸說皇帝，要拉攏安撫下這些天來有些失落的袞楚克台吉等人了。
站在龍雕下打量銀佛寺最大奇蹟的崇禎，很快就將同柳敬亭的談話拋之腦後，認真觀察起了這尊用三千斤白銀塑成的釋迦摩尼佛祖像。白銀胎體外還粘貼上了金箔，既保護了白銀不被氧化，又令整座佛像金碧輝煌，熠熠生輝。
之所以這尊佛像會被崇禎認為最大的奇蹟，是因為從現在開始直到四百年後，這尊白銀打造的佛像也依然保存完好，沒有毀在這四百年間的戰火之中。蒙古人對於信仰的虔誠，由此可見一般。
是以朱由檢才希望能夠以一種信仰的方式，將蒙古人和漢人都為中國人的觀念根植到蒙古中下層民眾之中。以此來對抗，後金提出的滿蒙一家之論。
就在朱由檢欣賞着銀佛時，一名小沙彌悄悄的走進了大殿，在柳敬亭身邊輕輕說了幾句，便又快步離去了。柳敬亭這才再次打斷了朱由檢的興致說道：「陛下，客人已經在偏殿內等候了，咱們是不是可以過去了？」
朱由檢遲疑了下，便轉過身來說道：「也好，這便過去吧。」在柳敬亭的帶領下，朱由檢便跟着他走向了西側的偏殿內。他這次過來，自然不是真的來逛銀佛寺的，而是來見人的。
能夠勞動崇禎來銀佛寺會面的，自然是身份不太方便和皇帝見面的多羅大福晉囊囊，而這位林丹汗的正室想要同皇帝說的話，顯然也不便為外人所知，這才安排在了等同於皇家寺廟的銀佛寺內相見。
今日的囊囊打扮的猶如一位侍女，一身樸素貼身的打扮，倒是顯露出了凹凸有致的好身材。
朱由檢和柳敬亭進入偏殿後，發覺內里只有囊囊一人正跪拜於蒲團上求神，柳敬亭向皇帝示意，他是否就留在殿外時，朱由檢卻搖頭拒絕了他。
聽到有人進入殿內，囊囊便從蒲團上起身轉過了頭來，看着皇帝和柳敬亭一起走來，似乎並不願意同自己單獨會面，囊囊只是小小失落了片刻，便鎮靜的提着一個錦盒向着皇帝走了過來。
朱由檢雖然猜到了錦盒內裝的是什麼，但是當囊囊在自己面前打開錦盒時，還是讓他一瞬間出神了。
錦盒內裝着的便是大元的傳國玉璽，如果是按照歷史的話，這枚傳國玉璽並不會落在他或是大明手中。應當是在林丹汗死後，被察哈爾人送去了後金，這才有了黃台吉改元崇
