坐在主位上的朱由檢掃視了一眼在座的閣臣們，腦中也不斷的計算着自己說的話會引起怎麼樣的反應。筆神閣 bishenge.com
當改革推進到現在這個程度，光憑集權於內閣的理由，已經無法讓這些閣臣們同心協力推動下去了。
他知道，在座的不少人中的確有想要繼續推進改革的；但也有人覺得做到現在的程度已經很好了，再繼續向前的話，不僅困難重重，而且也會損害到自己的利益；也有人則看上了黃立極的位置，試圖要取而代之。
所以他需要找到一個讓在座各人都能接受的改革依據，以讓此前因為遇到危機而不得不和他站在一起，讓推動改革的官員們再次堅定自己的立場。
沉默了片刻之後，朱由檢終於開口說道：「孟子曾經說過：勞心者治人,勞力者治於人。朕以為這句話說得很好。
如果我們將所有的大明人分成兩個部分，一個就是屬於統治階層的勞心者，而另一部分就是歸屬於被統治者的勞力者。
朕和在座的各位，就是屬於統治階層的勞心者，而大明的百姓就是屬於被統治的階層。一個國家如果沒有了統治階層，那麼這個國家就會失去秩序陷入混亂；但是如果失去了被統治階層，那麼這個國家也就不復存在了。
所以朝廷存在的意義，就是為了維持國家的存繼，而國家就是維護統治階層統治的暴力機器。為什麼朕要說國家是暴力機器，因為我們需要國家組織軍隊都抵抗外來的侵略者和鎮壓內部的反抗者。
我們還需要國家去組織各地的官府，調解百姓之間的矛盾和向百姓徵收稅金和勞役、兵員…而朝廷就是國家這部暴力機器的大腦，正是朝廷頒發的各種命令、政策和組建的各個部門，才能讓這部機器運轉起來…」
聽到皇帝這麼解釋國家和朝廷之間的聯繫，在座的幾位閣臣都不由面面相窺了起來。雖然崇禎說的言辭中有很多新鮮的詞語，但是對於他們來說並不是難以理解的事務。
作為一個綿延了數千年的文明，政治的各種概念和運行規律，在這片土地上早就自覺或是不自覺的在運行了。
只不過中國的哲學家們雖然早就知道了政治的本質和運行規律，但是卻不願意將之*裸的展現在普通人面前。每一個學派的思想家們，都想要用自己的政治理想編製成一件華麗外衣，將現實的政治打扮成他們所憧憬的模樣。
既然儒學的思想家可以將政治包裝成禮樂忠孝的道德禮教，那麼就說明其實他們對於政治的本質並非一無所知。
只不過這種對於政治的實質，很難從四五經上研讀出來，只能依靠所謂的家學傳繼下去。而能夠坐在這間房間內的官員們，基本上都是有着一定的家世底蘊的，他們對於崇禎所說的這些政治理念，自然不是那麼的陌生。
但是，學問這種東西是需要不斷研究和積累的，而政治本身也是一門學問，將政治的本質掩藏起來，只在小範圍內進行教學，對於這門學問來說不會有任何進益，反而會因為時間的流逝而退化。
因此當他們聽到崇禎以一種近乎於解剖的方式，將後世總結出來的政治理念展示在眾人面前，便使得他們大有震耳發聾的感受。
雖然在座的眾人對於政治的本質有所了解，但是這種了解程度也是有深有淺，有全面和片面之分。在崇禎講述之前，還從來沒有人試圖用一種精簡而科學的語言，去描繪這些政治理念。
咋一聽到這些政治理念的時候，不少人下意識的就皺起了眉頭，他們實在有些接受不了，這種*裸的功利性語言，這讓他們感覺自己維護的那塊遮羞布，被皇帝一把扯了下來。
但是隨着皇帝不停的講述下去，這種在邏輯上可以進行嚴密論證的政治語言，頓時引發了眾人的興趣，讓他們覺得這種講述政治理念的語句，雖然過於直白毫無文采，但是這些語句卻帶有一種讓他們着魔的力量，使得他們想要不斷的去思考論證它們。
朱由檢儘量以直白的話語將國家、朝廷、百姓之間的關係講了一遍之後，這才嚴厲的注視着眾人的神情，以一種剛硬而不近人情的語氣說道：「…但是，在大明就有那麼一些身處於統治階層，卻毫無統治階層自覺的人，他們在日常所做的一切，都在動搖這個國家的根基，好似他們出生
第40章 表明心跡
