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只是與大家曾經猜想的不一樣。
出現在眼前的，並未有完整統一的文明。
站在巍峨的古泰山之巔，往四野眺望，所見皆是一些大小的部落。
他們沿河而居，以狩獵捕魚，採摘野果為，過着異常簡樸的生活。
「這是個什麼時代？」一個封林晩的同學，現在的公司『合作夥伴』，小聲對着身邊的另一個同學問道。
那個同學，撓頭想了想道：「可能是三皇五帝的某一個時期吧！」
「這個時期，有什麼好復原的？有什麼出眾的人物嗎？」另一個人很不解道。
這幾乎是大部分人的疑惑。
先秦之前，也唯有春秋戰國有些看頭，出了不少人物。
再往前，三皇五帝的時代，從歷史書上能數出來的人物有限。
「這就是你們膚淺了！出眾的人，什麼時代都有，歷史的斷層，怎麼能歸罪於當時的人不夠優秀？何況···三皇五帝時期，本來就是華夏神話的起源時代。看來泰山神府的那位，有很大的野心啊！」又有人說道。
直到封林晩打斷了所有人的對話。
「這復原的並非三皇五帝的時代，而是更久遠之前。」
「更久遠之前？」費北冥詫異道。
三皇五帝之前，在歷史上，就真的屬於純粹的神話時代了，只有神話故事，洪荒傳說，至於有結構、有系統的正史，幾乎不存。
「昔有無懷氏，始封禪於泰山，而無懷氏尚在伏羲之前。陶潛的《五柳先生傳》中就有『銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟，葛天氏之民歟！』一句。」封林晩解釋道。
關於泰山神府的立意根本，封林晩因為與白叔叔有些交流，所以有些了解。
泰山既為帝王封禪，祭告蒼天之所，也是最古老的冥府陰司之所在，地府未立，十八層地獄未曾開放之前，泰山冥府自發於天地，起着掩埋靈魂，撥動輪迴的功效。
待到地府出現後，泰山冥府也就成為了昔日古神的棲息之地，歸墟之所。
這同樣也與泰山受帝王封禪有關。
因為唯有受帝王認可的泰山，才能以眾生的香火，散落於山巒林海之上，滋養那些早已被時間和歷史拋棄的神明，讓他們在歸入寂靜之後，還保留一絲餘韻，不會徹底消散於天地之間。
所以，泰山神府就是一條單一的時間線。
編織的是眾多帝王，供奉、祭祀泰山，而所發生的一切。
一切皆以這座山為中心，然後捲起各種風雲，牽引出許許多多的人和事。
蒼芒元年。
有異象顯於泰山。
有古之女帝，風姓名蒼茫，率領部落的馴龍戰士，騎龍而入泰山。
伏羲之前，屬於母系社會，在神仙不干涉凡人之事的時候，女性的權利是大於男性的。
龍生雙翅，便為應龍。
而應龍分有兩種，一為毛犢與羽嘉所生，二則是一般的龍種，修煉一千五百年所化，龍五百年為角龍，角龍千年為應龍。
封林晩不知道，此時風蒼茫所騎乘的應龍為哪一種。
但無論是哪一種，都說明眼前這來勢洶洶的騎龍大隊不好惹。
身穿着皮毛短衣，露出纖細而又健康的腰肢，稜角分明的巧克力腹肌閃爍着古銅色的光澤。
圓潤而又顯得豐滿有力的雙腿，緊緊的夾在龍脊之上，飽滿的胸膛，挺拔出令百分之九十九點九九的女性，都會自卑的弧線。
手持着一杆帶着金色色澤，卻偏偏是石質的長矛。
長矛之上，還有一點不滅的火光在閃爍。
無懷氏乃是燧人氏風姓的一個支脈，擁有着傳說中不滅薪火的一部分，也是理所應當。
單單只是看着這密佈天際的騎龍大隊，封林晩就能清楚的認知道，雖然從文明發展程度，科學進展程度上來講，他的幻境好像超過了不知道多少。
但是就真正的潛力，真正的戰鬥力，真正的威懾力而言。
他的幻境，拍馬也趕不上白叔叔的泰山神府。
第六百一十七章無懷氏
