姚啟聖從斯里蘭卡出發，來到埃及，在這裏大華的水師牢牢佔據着沿海的幾個港口。
堅固的城牆和密集的炮台，讓奧斯曼人望而卻步，不得不接受領土被攻佔這個事實。
如今雖然是奧斯曼帝國最強盛的時候，他們的邊遠省份卻不停地爆發起義，雜亂的信仰和人種分佈，讓奧斯曼帝國內患不斷。
奧斯曼帝國根本不具備遠征埃及的可能，因為他的龐大的軍隊，需要時刻注意歐洲的其他國家。
華朝佔領了埃及的幾個港口，也沒有進一步地蠶食埃及的土地，這讓他們稍微放鬆了警惕。
奧斯曼帝國的領土足夠大，跨越了三個大洲，他們並不是對亞洲老家的情形一無所知。
奧斯曼的高層統一認為：華朝雖大，不具備向北非進軍的能力，事實上葡萄牙和新興的英國才是他們最頭疼的對手。
這一個錯誤的論斷，讓他們徹底失去了驅趕華朝水師的最佳時期，站穩腳跟的水師就像是幾顆釘子，深深地砸在埃及的土地上。
遠在金陵的侯玄演，拒絕了姚啟聖提出的派遣官吏和教化官的請求，下旨給姚啟聖，讓他學會以夷制夷。
姚啟聖捧着聖旨陷入了深思，華人在這方面沒有什麼經驗，習慣了徹底佔據然後漢化當地土著，讓他們進行殖民，着實難為壞了姚啟聖。
很快一套帶有濃郁華朝特色的殖民體系，被姚啟聖制定出來，這個體系簡直就是殖民界的一股清流。
「當我們把自己的目光從資產階級文明的故鄉轉向殖民地的時候，資產階級文明的極端虛偽和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現在我們面前，因為它在故鄉還裝出一副很有體面的樣子，而一到殖民地它就絲毫不加掩飾了」。
這是大鬍子對於歐洲殖民體系的論斷，西方的殖民史就是一部屠殺史和掠奪史，這主要是因為西方的白皮人在自詡文明的外衣下。實則裹着一副野蠻粗俗的軀體。
但是華夏文明又有不同，仁恕兩個字刻在了華夏的骨頭上，是真正的禮儀之國。
這樣的國度當然干不出白皮人那樣的殘忍嗜血的殖民來，姚啟聖的新規實際上非常仁厚，給予了被佔領地區的埃及人充足的自由和權力。
姚啟聖讓佔少數人口的無宗教主義者，成為埃及的上層人物，統治廣大的伊s蘭教眾。
不是他不想讓本土的宗教在這裏傳播，實在是道教的人對於傳教這種事，避之不及....
真正的道士，喜歡鑽到山中，天天修真修仙的，連自己親人來打擾自己清修都覺得有些煩，讓他們拿着道德經到處傳教簡直就是不可能的。
這和信上帝的還有信真主的區別太大了，那些人恨不得滿世界傳教，好像多拉攏幾個教眾，就是對自己信仰的神明做了多大貢獻一樣。
道教的人逼格就高了許多，三清就更高冷了，我管你信不信，信是你的造化，不信拉倒。這才有個神仙樣......
在姚啟聖的帶領下，沿海的港口開始了挖掘工作，埃及民夫在華人的指揮下開始挖運河。
這個曾經建造了金字塔的民族，正在完成他們歷史上排名第二的壯舉，挖一條聯通兩個海洋的運河。
對此奧斯曼人和歐洲人嗤之以鼻，搖着手指嘲笑華人的異想天開，而且也堅定了他們認為華人不可怕的想法。
無數的埃及人心甘情願地加入到挖掘的隊伍中來，因為這裏不僅能吃飽飯，還可以拿到工錢。
姚啟聖坐鎮埃及，等了半個月發現確實沒有人來攻打自己，這才啟程前往斯里蘭卡。
他萬萬沒有想到，因為自己的這個殖民政策，導致將來的華朝殖民地的百姓紛紛心向大華。
幾百年之後，華朝主動放棄眾多的殖民地以後，許多曾經做過華朝殖民地的地區和國家，紛紛舉行公投，要求政府重新加入華朝。
姚啟聖當然不知道幾百年以後的事，他現在關心的是南亞印度大陸上的戰事，莫臥兒王朝已經被打的找不到北了。
長期以來對周遭小國的欺凌，給莫臥兒王朝的軍隊以充足的自信心，但是後勤和錢糧還有兵馬操練程度的差距，不是自信心能夠彌補的。
