涼亭中，大家都不說話，都看着劉欣雨，等待劉欣雨給出下一步的指示。墨子閣 m.mozige.com
但劉欣雨卻將目光轉移到了張浩帶來的三個人身上：「張浩，這就是你要引薦的人？」
「是的。」
劉欣雨目光在許傑、嚴卿、鄭友身上掃過，姿態有些傲然，淡淡的說道：「你們三個，自我介紹一下吧。」
許傑最先動作，他小心的上前半步，自信而昂揚：「拜見攝政王殿下。在下許傑，生於肥土之洲最東方的碧陽之國，後於崑崙之洲遊歷、求學十餘年。
十多年間，我遊歷崑崙之洲九個國家，並學習了崑崙之洲比較受歡迎的治國思想之一。
崑崙之洲有數種被廣泛認可、且行之有效的治國方法。而我學習的就是一種名為『法』的思想。
簡單來說，君王制定法律，百官依法治國，百姓遵守法律；法律唯一、確定、公開、透明。與傳統的治國之法相比，法治可以極大地杜絕人為因素。君王的意志可以完整的傳達到帝國的每一個角落。
在法治過程中，君王高高在上，不直接參與治國，而是以旁觀者、審判者的姿態掌控全國。
法，又分三部分。
一者曰『勢』，為君王所獨有、且君王天生就有；君王若神明，高高在上。掌控『法』，以法治國。
二者曰『術』，所謂『術』即位賞罰分明、權衡左右。
三者曰『法』，為廣施萬民之法，萬民所必從。
得此三者，則縱使疆域萬里，君王必垂拱而治。」
許傑說罷，張浩瞳孔瞬間收縮——好熟悉的感覺！
至於說歐陽思等幾個官員，同樣瞳孔收縮。他們敏銳的察覺到其中的問題——若全國上下都用法治，宰相權力等，只怕要被嚴重削弱！
大家都不是什麼愚鈍之人，雖然還沒有完全去了解法治，但僅僅只憑眼下的解說，就足以了解大概。
而劉欣雨眼睛卻隱隱有光芒閃爍。但劉欣雨沒說話，她緩緩點頭，而後看向下一個。
許傑退回自己剛才的位置，嚴卿上前半步：「在下嚴卿，來自崑崙之洲、南梁，按照肥土之洲的說法，應該稱之為：南梁之國。
大約七年前，與許傑相識。
我所學習的，是一種被稱之為『儒』的之國之法。在崑崙之洲，我們將貴族中、有貴族身份卻不能擁有貴族權利的階層，稱之為『士』。比如通常所說的二公子、三公子等。
我們有足夠的學識、擁有貴族的身份，卻又不能參與家族管理、無法享受貴族權利。於是形成了一個特殊的階層：士族。
士無恆產，卻擁有知識，所以，士族必須要尋找與眾不同的出路。
經過長時間演化，士主要分為兩部分。一部分以『』為主的，被稱為『儒』。而以修行、戰鬥等為主的，被稱之為『俠』。
額……還有一個流派，是為國家出謀劃策的，被稱之為謀士。法家，屬於謀士的分支。
在崑崙之洲，儒治官、俠統軍，共同維持一個國家的強盛。因為士族沒有家族、門派等的拖累，反而在國家環境中，獲得了蓬勃發展。
儒家治國，可用八個字概括：君君臣臣，父父子子。」
劉欣雨眼睛越發的明亮。尤其是那句『士無恆產』，讓劉欣雨怦然心動——棲霞之國的概況是：活躍在朝堂上的，都是什麼家族族長、門派代表等；這些傢伙背後都拖着一長串的『大』尾巴，他們做事首先考慮家族，而後才會考慮國家！
這個問題，已經幾乎拖垮了棲霞之國！
劉欣雨緩緩點頭，而後用興奮的目光看向最後的鄭友。
等嚴卿退回自己的位置了，鄭友昂首挺胸的向前半步：「在下鄭友，同來自於南梁之國，繼承的就是俠士的思想。
其實，俠士只代表一種思想，俠士亦可治國；但儒士卻未必能治軍！
俠之大者，為國為民。俠士的思想是積極的思想，我們一方面主動研究戰爭，但另一方面我們又有『非攻』的概念。
直接的說，我們不崇尚非正義的戰爭；但我們無懼戰爭！」
劉欣雨臉上的笑容漸盛，她敏銳的發現了一個有趣的問題：「許傑，你介紹的時候，可沒有介紹儒士、俠士，只是在介紹自己。
第二二二章 走題了
