「糾結當初這樁案件沒什麼意義，沒人知道這件事是真的還是假的，反而落入了下層。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說」司馬季趁着內宦傳播天子精神的時候，隱晦的歪着身子對着身邊的親衛耳語道，「別糾結以前的事情，拿這件事說事不可取，告訴本王的學生們，從忠孝上面入手，我大晉以孝治天下，國子學的學子身為官宦後人肯定不敢多言，而法家則可以從另一個角度上，證明我大晉忠誠同樣十分重要。」
這些國子學的學子敢對以孝治天下多言一句麼？應該是不敢的，倒不是以孝治天下多麼丟人，以孝治天下同樣拿得出手，可是官宦子弟總要保持政治正確。但政治正確走極端了，設置了條條框框就徒增別人反感，法家作為被司馬季強行拉扯起來的復活學說，遠遠沒有政治包袱。
怎麼就不能提忠誠呢，司馬季覺得這不是一個問題，不要看司馬氏基於儒家傳統，似乎篡位是什麼不光彩的事情，那只不過是現在，經過一次又一次改朝換代，後來儒家不是一樣接受了天下有能者居之麼？後來的儒學又不提他們把秦朝崩盤怪到法家身上這檔事了，因為他們主導天下的時候，崩潰了一次又一次。
儒家不能對出現篡位自圓其說，那就不採信儒家的觀點，玄學不也是在這種逃避思潮之下應運而生？既然道家可以孕育出玄學，法家重新出現有什麼大不了的。
「天子發問，如何治天下？」身在司馬衷身邊的魏山，以天子的名義對着下方的學子發問，關鍵時刻還是司馬季通過傳話，給辯論的雙方挖坑。從上來就奔着打戰國官司的軌道上出來，現在都什麼時候了，還糾結以前的事情。
太廟之前劍拔弩張的雙方都是一愣，隨後都是陷入了思考當中。司馬季側着身低語道，「這可是一道送命題啊！」緊挨着司馬季的梁王司馬喜眉毛一挑，深以為然道，「不錯……」
不要以為他們這些宗室諸王不提，事情就不存在，誰不想要忠心耿耿的部下？不過現在忠心耿耿的部下似乎只存在燕王府當中，他們這些在京師的藩王，倒是見證了一次又一次的政變，各種角度各種花樣的背刺。
以孝治天下固然也沒什麼丟人的地方，不過要是能夠忠誠也兼具，宗室當然是滿意。
「如果國子學的學子要是說以孝治天下，他們就完了。」王衍的面色變化的更加隱晦，用非常小的聲音告知了王敦王導兩個族弟，王導聽完之後也臉色大變，如果這是燕王心中所想，那就是從心裏要把國子學和太學的學子置於死地。
因為以孝治天下這是大晉天子所提倡的，如若是平時這麼回答一點問題都沒有。可誰不知道忠誠對一個王朝而言比什麼都重要。這句話如果儒學和玄學接不住，法家要能接住的話？王導想到這後壁不由得冒冷汗，宗室已經準備重新確立王朝的思想了麼？
問題不僅僅是忠孝的問題，而是這個問題太過於陰毒，要結合時代來看，秦漢之際流行的儒家著作《孝經》中所宣揚的一種社會政治倫理主張，也是漢代統治者大力推行的治國方針，舉孝廉就應運而生。從舉孝廉三個字字面意思就知道，這多麼重要。
所以大漢一樣是以孝治天下，可這一樣是從漢武帝開始的，漢武帝時期還開始獨尊儒術。所有的學術變化，都是從那個時候開始。實際上就是天子喜歡什麼學說，什麼學說就佔優。現在燕王培植起來的法家學子發難。
想到這，王導看向在一眾宗室諸王中間的燕王，穩坐釣魚台的樣子都顯得令人害怕。
既然是法難，這言的就成了國子學的學子，這些學子也沒讓包括司馬季在內的所有宗室諸王失望，開口道，「這自然是以孝治天下……」
「何為以孝治天下？」武陵王司馬禧不陰不陽的開口發問道，其他宗室諸王不發一語，都在一旁傾聽，臉上毫無波瀾。有種球證旁證加上主辦、協辦所有單位都是我的人，你怎麼和我斗的既視感。
司馬季則老神在在，醞釀怎麼發難，實際上到不用他說什麼，相信這個回答一旦令諸王不滿意，根本不需要他說什麼，在場諸王就不會放過他們。
「孔子曾言，聖明的君王是以孝道治理天下的，即便是對極卑微的小國的臣屬也不遺棄，更何況是公、侯、伯、子、男五等諸侯了。所以會得到各諸侯國臣民的
