測試廣告1;;;;先前在車上司機曾經說過迪吧拐彎就到，司機跑了，吳中元便步行前往，行走的同時進行深刻反省，倒也不是自己沒毛病非要矯情的給自己找點兒毛病，而是先前的所作所為的確值得商榷和推敲。
讀書都 www.dushudu.com單就先前的所作所為而言，表面上看是沒什麼問題的，那幾個人的確應該受到批評和懲戒，而且對他們的懲戒會在小範圍內將社會風氣往好的方面進行引帶，但是再往深了想，自己還是不應該出手干預的，原因也很簡單，世間的善惡美醜是同時存在的，就像光潔的馬路下面一定會有污穢的排水溝，要允許陰暗的存在，它們的存在定然有其存在的原因，身為一個居高俯覽，超脫物外的主宰者，沒必要對一些不好的現象趕盡殺絕，也沒必要對一些素質低下的人進行打擊懲罰。
想明白了這個道理，吳中元也沒有過多的糾結，打就打了，又不是什麼大不了的事情，以後遇到類似的事情他可能還會出手，不是為了導人向善，也不是為了懲罰罪惡，可能只是為了讓自己心情好。
悟性這東西真不是每個人都有的，所謂悟性實則是極度發散的感性思維和異常嚴謹的理性思維共存的一種思維方式，通過對此事的反思，吳中元得出了兩個心得，一是身為主宰者，要對光明和黑暗一視同仁，都將它們視為自己的一部分，不能有厚此薄彼之心，光明和黑暗都是無法徹底剷除的，只能進行微調，保持平衡穩定，如果將光明徹底剷除，黑暗之中會重新生出光明，如果將黑暗連根拔起，光明的一部分也會轉化為黑暗。
二是對太上無情有了更深刻的認識，受意識形態和所受教育的影響，自己目前還有以光明自居的狹隘心態，遇到一些自己看不慣的事情還是忍不住出手，這種帶有強烈主觀成分的情緒是不應該有的，只要有喜怒哀樂，就表示自己還有立場，只要還有立場，格局就不夠高。
倒也不是非要將自己搞成四大皆空，什麼都不在乎，好像什麼都是浮雲，而是要保持一顆平常心，對於光明美好的一笑置之，孺子可教。
對於黑暗卑劣的也一笑置之，豎子頑劣。
哪怕到最後徹底遠離世人，也不是因為對人性的失望，而是源於對人性善惡美醜並存的豁達。
不知不覺吳中元來到了迪吧門口，不過他沒有急於進去，而是自花壇邊上坐了下來，進行更加深遠的冥想，自己之前之所以會進行反省，本質是認為自己做的不太好，流於幼稚，有違一個帝王的格局和氣度，但這種反省本身也是帶有狹隘性的，說白了就是還是在端着，自己是個帝王不假，但自己也是個年輕人，沒必要為了超脫而刻意超脫，想幹什麼完全可以放開手去干，這一點與之前的感悟並不衝突，道理必須得懂，但至於怎麼幹，可以看心情。
想到此處，腦海里突然浮現出一個人，濟公，瘋瘋癲癲的濟公，濟公的瘋癲其實也不全是飽含深意，有很多時候他也是隨心所欲，那句酒肉穿腸過，佛祖心中留也是有道理的，原則問題必須恪守，旁枝末節沒必要拘泥，不然就着相了，就不是大乘而是小乘了。
掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，這種近乎於苛刻的善舉其實是完全沒有必要的，早晚上香誦經敬神的確心誠，但是也沒必要因為忙着去做別的事情偶爾忘了上香而愧疚自責，隨便舉個例子，東哥喝多了犯了點作風錯誤，但這並不能否定他一直在做善事對社會有着很大的貢獻。
行善之人沒必要對自己太過苛刻，世人對他人也不應該有道德上的潔癖，只要所做的大部分是好事，就可以說這個人是個好人。
也正是因為世人有道德上的潔癖，所以才會將很多一直為善偶然犯錯的人推進無底深淵，不分青紅皂白一棍子砸死，各種口誅筆伐，各種狂噴亂吠。
以至於當事者本人萬念俱灰，失去了繼續行善的信心，棄明投暗，再難回頭。
就在吳中元靜心思慮之際，迪吧里搖搖晃晃的出來一個年輕的女人，此人年紀不大，二十出頭，大冷天還穿着短裙，染着黃毛兒，塗着綠指甲，此人明顯喝多了，出來之後衝着花壇就來了，彎腰弓背，一通亂吐。
吳中元見狀急忙起身避開，那黃毛兒吐完了，一屁股坐在花壇邊上，起初還能勉強坐住，後來徹底迷糊了，身子一歪，倒在了花壇旁邊。
就在吳中元一臉嫌棄，掩鼻遠避之時，不遠處走過來兩個男人，年紀不算大，但也不算小了，二十五六歲，走路故意左右搖擺，活像兩隻鴨子，一看就不是什麼好人。
這兩個人此前一直待在迪吧外面，跟這個醉酒的女人明顯不是一夥兒的，二人上來之
