不管佛道，還是聖門和雜家，對於武者各階段的心性有不同描述。
每一個階段都是不同的狀況，等到修為高深實力強橫，便能通過或感悟或釋放劇烈情緒波動，從而引動天地間冥冥的氣息共鳴，達到引氣入體洗滌身心之效。
以雷虎的眼光見識，還有他那能夠清晰感受到天地元氣細微變化的神魂，對於所謂的心靈境界看得十分透徹。
佛道難修可成魔卻易，所謂的魔可不是無惡不作，瘋狂肆意已經失去了理智的存在，而是將七情六慾某一念頭或者全部心緒，濃郁到極點從而引發天地神秘靈機共鳴的存在。
傳聞中『魔』可以操縱七情六慾，而佛門修士則是以壓制甚至斬絕七情六慾為主，可自身的各種雜念又哪是那麼容易就能壓制或者斬絕的？
一個不好，所謂的高僧大德轉念間便會被濃郁之極的雜念浸染，直接化身為魔，而且比一般的魔都要深入徹底。
這就是所謂的『一念成魔一年成佛』，道門講究道法自然，並沒有刻意壓制或者斬絕七情六慾，所以跟魔的關係沒那麼尖銳對立。
所謂的『魔』，在雷虎看來就是自身情緒達到某個程度，在此方世界能夠引動天地靈機共鳴的存在。
說得更通俗點，就是某種情緒爆發就能引動天地靈機共鳴，同樣這也是一種精神力顯化的例子。
可不管用什麼手段引動天地靈機共鳴，基本上都有了先天之基。
雷虎琢磨了許久，以後世嚴謹的科學態度做出設計和規劃，是不是尋常人或者後天武者，都能藉助某種濃郁到極點的情緒，引動天地靈機共鳴，從而擁有踏足先天的機會？
真要如此的話，雷虎可以毫不誇張的說，他完全可以批量製造先天境界的一流高手。
當然，這樣的一流高手相比那些自動領悟了某種心境，或者達到了某種境界的先天高手要差得多，可先天高手就是先天高手，一旦數量多起來便是一股驚人的力量，足以橫掃整個世界的強悍勢力。
當然，如此行為也是有後遺症的，雷虎琢磨的這種方法，類似於主動成魔，心性方面鐵定會有極大破綻，本人的心性也會出現巨大變化，並不是很好控制。
其實，這樣的手段就跟極情於刀劍再無其它的極端修煉之法差不多，算是修持精神最下等的手段。
而且，不管是什麼人，想要達到某種特定狀態的情緒，也是相當困難的，此時雷虎還沒進行深入研究，只是有了一個大概的理論方向。
以後有沒有可能達到，雷虎也不敢保證，不過他倒是可以慢慢在手下的軍將之中試驗，反正修煉硬功是一件極為枯燥，甚至痛苦的事情，要是能通過修煉之中的情緒變化，探索出最輕鬆入魔又沒有多少後遺症的方式，那就最好不過了。
上述，都是他修煉之遇的消遣，雷虎從來都沒有放鬆過自身的修行。
從紅樓世界得到的《玄武真功》，到了此方世界依舊有效。
至於得至道門的密傳九字真言凝魂之法，以此時雷虎的神魂修為，繼續修煉的效果十分微小，反倒是作為一種攻擊手段，威能相當驚人。
此方世界的強悍精神力可以引動天地靈機共鳴，既然引發與之相關的天地元氣震盪，形成威力非凡的恐怖攻擊。
大唐雙龍傳里的徐子陵得了佛門的九字真言真傳，在後續的爭鬥中屢屢建功，雷虎的九字真言咒威力可要強大太多了。
甚至，他私下裏悄悄試驗過，以其強悍絕倫的神魂修為，發出的九字真言咒甚至可以引動絲絲天地法則加成。
要不是他沒有橫行天下的想法，打遍天下無敵手根本就不在話下。
除非，遇到菩提達摩這等能夠破碎虛空的大宗師，方可勉強止住他的勢頭。
眼下，他修煉《玄武真功》繼續凝練神魂，最主要的還是讓身體素質，跟上神魂強度，並不怎麼急着頻繁天人合一，領悟此方世界的本質秘密。
話說，此方世界以『元精』為修煉核心，不管在佛道還是聖門又或者雜家的修煉典籍中，都有提到過『元精』乃人身根本。
那什麼是『元精』呢，從娘胎裏帶來的先天之氣，便是『元精』。
第四百六十二章 仁壽四年
