藥廬跟明宮那些醫師們的藥廬靜室沒太大區別。除卻幾個正在煮藥的藥爐外，旁邊散落着不少龜甲獸角等藥材。
「老夫這裏比較亂，你們小心點——你將他扶上竹床，我找一下工具。」說着，華元化鑽入內室翻找工具。
白起攙扶姬樂躺在床上，姬樂一副滿不在乎的模樣：「放心，我沒事。對了，武安君看他這藥廬如何？」
「和我那時候的方士並無二致。」
「我諸夏一脈，巫醫向來不分家。上古時代，所謂的醫不就是那些巫師的巫藥？而方仙道歸根溯源，也不過是巫教傳承演變。從祭祀神明，鬼神占卜，轉變為求道修真，煉丹長生。若論根源，哪家都繞不過黃帝老祖宗。」
《黃帝內經》，被視作醫家的根本經典之一。而黃帝更與神農一起，並稱為醫道的祖師爺。
方仙道追求長生，也少不了研究黃老之術。
就算後來的儒家大興，那些大儒高士或多或少也會看看冠以「黃帝」名頭的著作。至少那部《黃帝陰符經》總要看一看。
白起一副與有榮焉說：「不錯，黃帝開諸夏先河，是當之無愧的祖神。」
他出身的羋姓歸根溯源，也在黃帝高陽氏，也就是顓頊氏一脈。
而羋姓……
姬樂莫名想到一個人——屈原。
「屈原乃羋姓，屈氏，也是顓頊氏之後……不知他二人相見，會是什麼情景？」
不過一個楚國，一個秦國，而且白起那個時代作為秦國將領，如果屈原得知楚國被秦所滅……
揉揉臉，姬樂將這種猜測拋之腦後，對白起說：「元化公，本名華佗。唔……可能你不清楚，秦漢之後的姓氏跟先秦時代有所不同。」
先秦時代，姓氏分離。白起就是羋姓，白氏。但漢代之後，姓氏相合，再也沒有這種說法。而到姬樂的時代，甚至表字都不再流行。除卻少數古老家族留有傳統外，普通老百姓誰會給自己取表字？
白起微微點頭：「嗯，我曉得，你安心修養。」
姬樂遙遙頭，看着不遠處忙活的華佗，低聲說：「不是這樣的。華佗在歷史上已經死亡，但是現在他跟先民一起出現在這。」
跟霍去病白起這些死後降靈的存在不同，華佗可是本人啊！
而且瞧瞧人家，半神！
穿越一年後，直接成為半神，簡直給穿越者爭光！
但為什麼華佗是半神？
這才是最讓姬樂疑惑的。
華佗與張仲景、董奉並稱建安三神醫，被曹操下獄刑殺。按照歷史記錄，華佗肯定死了。那《青囊經》的傳言，更是千古以來的遺憾。但現在，華佗是怎麼活下來的？
在華佗準備工具過來幫姬樂診斷時，姬樂忍不住問出這個疑惑。
華佗不願多言，只是搖頭道：「非史官親見，生死之事如何當真？」
姬樂細細思量，默默點頭。
也是，史書記載「華佗死於牢獄」。
但誰看到了？
是曹阿瞞親自動手行刑，還是派遣史官在旁邊盯着？
牢獄裏頭想要找人替死，再輕鬆不過。何況，先民穿越這件事背後有創世神插手。指不定是天王一陣怪風將華佗擄來，又用幻化之法在原地留下幻影，取代歷史上死掉的「華佗」。
不管怎麼說，華佗活下來了。而且他帶領一批先民在這個異世界生活了一年。
姬樂思索時，華佗已經幫姬樂初步診斷。
「邪風入體，致使體內陰陽失衡，病氣紊亂。」
「邪風？元化公指的是詛咒？」面對這位白髮蒼蒼的老者，姬樂頷首：「元化公可否化解詛咒？」
華夏自古醫巫不分家，華佗作為古之名醫，在異世界又機緣巧合成為半神，或許有解除詛咒的方法？
華佗臉有些紅，拱手道：「此事恐怕還需仲景賢弟出面。」
姬樂驚奇問：「仲景？張仲景？醫聖能解，難道你這醫仙不能？」
「術業有專攻。老朽更擅醫人之術，而傷寒之論，還是要靠他。」
姬樂若有所思。在這個擁有神明力量的時代，傷寒之爭來自氣候變化，歸根究底仍然可以算在神明頭上。
第二百八十七章青囊醫仙
