女子劍法優美，柔韌中暗藏殺機。筆神閣 bishenge.com那頭神禽被女子所阻，無法偷襲姬樂。
隨後，姬樂出手以神威將神禽逼退。
「殿下！」西施提着染血的寶劍來姬樂面前：「您將它放了？」
望着倉皇逃離的神禽，姬樂道：「畢竟是雷神眷屬，此刻不宜節外生枝。」
然後，他打量眼前的美女。
和西施嬌柔之態截然不同，她臉上多了幾分冷厲和肅殺。配合這一身如火紅裝，更添三分嫵媚。
姬樂坐在主座上，從容笑問：「此刻，我要稱呼夷光？還是鄭旦？」
女子目光微動，欠身行禮：「鄭旦拜見殿下，早前多有隱瞞，望請殿下贖罪。」
姬樂沉吟問：「你二人是一體雙魂，還是連鎖召喚？」
鄭旦正視姬樂：「殿下以為，我等降靈之後是活人嗎？」
「自然。」
「那可將我與夷光視作一人。」
傳聞越國獻西施、鄭旦入吳宮迷惑吳王。但越國大勝後，只聞西施之名，卻不見所謂的鄭旦。後世有不少人猜測，西施鄭旦本為一人。鄭為父姓，施為母姓，旦為名，夷光為字。
而薪火降靈的本質，是通過歷史記錄的種種信息，將這個人物配合姬樂準備的神獸精魄進行重塑。這種降靈讓諸英傑擁有和生前一樣的思維模式和生前經歷，卻又夾雜了一些野史的記錄，出現種種異變。
畢竟這是一個神話時代，在降靈之初就會和本世界的法則進行交匯，讓那些人物多出神性以及靈力。
不然，歷史上的史官倉頡，哪裏是什么半神？難不成，故土還真是一個神話版的華夏文明嗎？
至少，姬樂生活的那個年代，可沒見到過什麼仙神顯聖。
關於西施，薪火受到「鄭旦西施，本為一人」的歷史猜測影響，將西施、鄭旦兩個人的信息糅合在一起，同時降靈。
這也是西施降靈後，所附帶的特殊力量。既不是史皇這樣的神器玉筆，也不是婦好自帶的軍魂奴僕，而是另一位和自己遭遇相似的大美女。
平常狀態下，西施只是一個普普通通的浣紗女。但在戰鬥時，可轉變鄭旦形態，提劍應敵。
「傳聞西施鄭旦入吳宮之前學過劍術，以便為吳王舞劍。想必方才的劍法便是由此而來吧？」姬樂想到後世某部，不由一樂：「此劍法，可稱為越女劍？」
鄭旦搖頭：「只是劍舞小術，不登大雅之堂。」
「但我看，你身上氣勢很強，按照武魂體系來說，已經凝聚武魂，有四鼎實力。」
西施聰慧，這幾日在靈宮研究《太平清領書》，已有小成。姬樂本以為她適合做巫女，研習術法。卻不料，西施暗中還有這麼高的劍術修為。
而且，這可是天生的劍道武魂，連青年的武魂都是後天磨礪呢！
姬樂撫掌大笑道：「想不到，我身邊居然還藏着這麼一位高手。恐怕田平、趙高之流的武力值，還不如你啊。」
四鼎，而且術法武技雙修，比靈宮許多巫女都要厲害。
心中，姬樂暗暗慶幸：幸虧我沒打算將西施送到天神那邊當女間。且不論人才流失，如果西施因為生前經歷而對這種事極為反感，產生怨憤之心而投靠天神，那可麻煩了。
鄭旦沒說話，只是她身上的紅光緩緩退去，再度恢復西施的平日形態。
施夷光柔聲道：「不論生前如何，如今我和旦姐一心同體，願助殿下一臂之力。」
今朝，西施才算真正交底。
自歷史傳說而來，將兩位擁有悲劇色彩的美女融合在一起。既是西施，也是鄭旦，一體雙魂，不分彼此。
……
雷鳥從永樂殿脫離，衝着天空飛去。但當它經過王庭時，不料下方大殿射出虹光，將它胸膛擊穿，墜於廣場之前。
呱呱——
雷鳥在殿前掙扎，楊柯等人從殿內走出。
剛才，楊柯正跟蒙恬等人佈置軍事行動，忽然察覺這雷鳥御空而行，二話不說將它弄死。
冷冷看了外頭的屍體一眼，楊柯道：「咱們家國靈還是心慈，回頭你們將這雷鳥帶去祭兵主，作為我們南宇山之行的前
