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第六十八章金絲蟠龍冕

    夙沙氏,出自黃帝時期,被尊為「鹽宗」。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說

    當然,他的信仰遠不如史皇氏廣泛。但配合黑彘王的神獸精魄進行召喚,半神之位板上釘釘。

    姬樂站在中庭,在自己刻畫的陣法前,正要開始降靈時,青年忽然插嘴:「等等——你說,你要召喚的,僅僅是一位鹽神?」

    「對,沒錯。」

    「你所要的,僅僅是一位能製作潔鹽的人?」

    「可以這麼說。」

    「那我覺得,有一個人比他更合適。」

    聞言,姬樂放緩動作,扭頭看向青年。

    史皇雖然不知青年為何這麼說,但也趕緊抓住機會勸說:「不錯,夙沙氏僅僅負責製鹽,其他方面難有大幫助。不如降靈一位擁有治國經驗的能臣,而且這位能臣肯定也帶着神性。」

    自古華夏地大物博,在交通不便的古代,各個地域的先民都有自己祭祀的「鹽神」。比如黃帝時代的夙沙氏,開創鹽政的管仲,以及某些南方地域尊奉的鹽姥。

    沒錯,管仲管夷吾在某些地域,某些時代也被視作鹽神。而且,管仲不僅僅被尊為鹽神。那些女閭煙花之地,又把他尊為祖師爺。

    青年:「他既是人臣,有治國之謀,又被後世尊為神祇,攜帶神性。我覺得,他很不錯。」

    「春秋時期嗎?」姬樂暗暗思量:老爺子不知為何,一力阻攔我召喚夙沙氏。但管子的確是一個不錯的人選,堪稱全能型人才。

    「可要是召喚管子,就不能這麼魯莽行事了。」姬樂說:「我本來圈定黃帝時代,縱然召喚不來夙沙氏,歪出風后、力牧、素女、岐伯這些大佬,我也沒意見。但春秋時期嘛……還是要謹慎些。」

    田平就是一個例子,姬樂可不想再從春秋時期召喚什麼管仲的鄰居了。

    「老爺子,勞駕,幫忙謄寫《管子》,回頭我要作為召喚的媒介。」

    「但是《管子》並非管夷吾本人所著……」

    「可再如何假託名諱,《管子》肯定有管子的哲學思想在裏頭。回頭我再親自謄寫一卷,以昭示誠心。」

    對夙沙氏和管夷吾,姬樂的態度截然不同。

    夙沙氏,姬樂更多是當做一位祖神,和史皇氏類似的長者。但面對管夷吾這位古之名相,態度更加慎重。在姬樂心目中,管子站在華夏名相的第一序列,除卻自家偶像外,幾乎沒人能勝過管子。

    「而且時辰也不對,大半夜的,降靈管子不合禮數。」

    當初你召喚後母辛的時候,可不是這麼說的。青年心中暗暗腹議:你這傢伙的降靈理論,未免太古怪了。準備什麼召喚的媒介,還要挑選適宜的時間。降靈明明跟你個人綁定,哪有這麼多條件?

    不過姬樂想求一個心安,他們也無話反對。

    三人從中庭回到大殿,姬樂問余媖:「降靈之事暫且押後。余媖,我記得你曾提及鎮壓地祇的神術?如今風娥不在,且詳細說說。」

    余媖正在殿內吃點心,今天忙活到現在,幾乎沒有進食。

    吞下兩塊蜜糕後,她含糊說:「煩請殿下隨我前往承天殿。這秘密在承天殿。」

    承天殿,祭祀八主的神殿。

    青年面色一沉,正要開口反駁。姬樂卻一口應下:「行,老爺子留下謄寫《管子》,我們倆跟你去!」

    他拉着青年,在余媖的帶領下再度進入承天殿。


    不過這一次,他們並沒有從正殿進入。而是在殿前丹墀處開啟密道,進入承天殿下方的密室。

    「這裏是地壇,一處祭祀地母神的特殊場所。」

    「祭祀地母神?」姬樂倍感意外:「你們跟地母還有聯絡?」

    「不,只是得到一點傳承。也因此,我們巫姑一系才能壓制其他靈宮諸巫,佔據上風。到了——」

    在余媖帶領下,二人來到密室深處的地壇。

    這是一座以五色土堆砌的方壇。上面懸浮一枚金屬碎片。那閃耀的光輝照亮整個密室,更傳遞出一股股厚重的神威。

    「殿下,這就是我們鎮壓地祇的底牌。不是秘法神術,而是一枚來自地母神的神器碎片。」

    「原本在這裏,還有一道地母神性。不過前段時間忽然消失。」說話時,余媖偷偷看向姬樂。

    姬樂暗中苦笑,他自然明白,那所謂的地母神性,恐怕是成就了自己。

    青年繞着方壇轉了三圈:「地神是一位女神,想必正因此,對你們巫女一系多有照顧?」

    「沒錯,歷代巫女長在這裏參悟地母神性,能獲取相應的秘術。」

    站在方壇下,姬樂體內的地母神性隨之活躍起來,他輕聲問:「傳說地母有七件神器,這是哪件神器的碎片?」

    「可能是皇騰吧。」

    「皇騰?」青年和姬樂異口同聲,齊刷刷看向余媖。

    余媖跪在方壇面前,簡單祈禱後,才站起來繼續說:「地母遺留七件神器,分別為地紀、皇騰、玉瞳、石眸、水嬛、金穗以及火巒。」

    聽到余媖說出的一個個名字,二人表情越發古怪。

    姬樂:「這名字是地母取的?我怎麼聽得不對勁啊。」

    青年:「看起來,倒是符合咱們漢朝的文化。」

    「是我們前人取的。」

    地母在各個文明傳承中,形象截然不同。她遺留的神器,也在各大文明出現種種稱謂。

    傳聞,地母揮動金色的腰帶,為大地帶來豐收。於是,圖穆王朝將地母的金腰帶稱呼為「豐收金帶」。而巴多王國,就簡單明了的稱呼為「地母的金腰帶」。換到夏國,前人們覺得那些名字一點都不雅觀,就把金腰帶取名為「金穗」。

    余媖簡單講解幾件神器,然後指着眼前的碎片說:「皇騰,傳說是地母頭頂的冠冕。」

    姬樂馬上想到所謂的「大地主權之戰」,或許這冠冕就是地祇們爭奪的關鍵所在!

    遲疑下,見四下無人,余媖才偷偷說:「殿下,根據夏國多年收集的神話資料,我懷疑地母七神器的來歷可能並不是本世界的產物。」

    「本世界?」

    「在遠古神話中,有地母誅殺惡蛇的傳說。」

    相傳,在世界開闢不久,有一條匍匐在水下的大蛇。那條大蛇每當朝陽升起,便從水中出現,吞噬在天空中行走的天神。

    後來是地母冒險下水,和大蛇搏鬥九天九夜,將其擊殺,並且用蛇屍構造大陸。

    「所以,你懷疑這些神器是利用那條惡蛇打造的?」

    「沒錯。我懷疑,南宇山之所以攻擊我們夏國,為的就是這件東西。」

    皇騰,按照余媖的推測,是以惡蛇的頭顱打造而成,象



第六十八章金絲蟠龍冕  
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