《漢字宣講團》●漢字起源考
文/安如山 成稿於2014年6月3日
漢字的起源，表面上很複雜，其實很簡單。複雜就複雜在於我們今天要去研究什麼甲骨文、半坡氏族的魚形泥盆之類的考據。考據學家們生怕這個失業，神秘化他們的研究是頗有深意的。
其實最初的漢字的起源很簡單，並沒有學者們研究的這麼複雜。可以肯定的一點，最初的漢字肯定早於甲骨文，因為甲骨文的時代已經進入了商朝。半坡氏族社會時陶缽上的魚形編紋圖案，肯定是文字的或者是文字的雛形。因此，最先的漢字毫無疑義地肯定產生於母系氏族時代。
母系氏族是一個以女人為中心的生殖崇拜的社會。那時代的社會，只有極其原始的簡單生產工具、以群體的捕獵、群體的採集為核心的,以集體勞動為主要方式的簡單生產力和以女人為中心、以生殖為紐帶的簡單的生產關係。因此，人們最初的信息交流方式,便建立在那種極為簡單的經濟基礎之上。
我們可以依此經濟基礎去想見當時的社會生產力發展水平，不外乎以下三個方面：
一、對自身的認知；
二、對自然的認知；
三、對思維的認知；
下面，如山分類解析之。
第一，對自身的認知源於體形、體態和生殖器官。
母系氏族時代的人對自身的認知很不同於現時代的一般模式。那是因為，那時是以女人為中心的，所以反映了以女性為中性的視角來看待自身。因此,她們可以從不同的角度,以象形的方式,畫出各式各樣的人，當然分為男人與女人，老人與小人，站着的人，躺着的人，正在行走的人，正在勞作的人，正在餵奶的人，·····
「人」的基本象形源於站立的樣子，因此，「人」,是最早的漢字之一。「大」是人張開雙臂和雙腿的樣子。而「太」,卻指突出了人張開腿而暴露的性器官，特別是指男人。而「小」,卻是小孩的一般形態，「了」、「子」與「亥」,也表示小孩的一般形態。而「丑」、「五」、「彐」,則表示人靜止時不同的姿態，而「從」和「巛」,則表示多人結伴而行的儀態。
「女」,最初的造型突出了女性豐滿的乳.房和優美的身體的曲線。而「乃」與「並」，則僅指乳.房，「母」，則突出了女性的雙.乳和胴.體。「也」、「八」、「只」，表示的女性性器官的不同形態。「六」和「穴」，對女性性器官進行了描繪。「且」與「工」，則代表男性性器官不同狀態下的樣子。而「厶」和「又」，則突出表示男性的睾丸，因此便有了「公」與「母」。母的特徵是雙乳，而公的特徵是睾丸。而「空」和「交」等，則描繪了**的狀態。
人的自身特徵，性是第一位的。與此同時，那時代的人，肯定可以認知「口」、「呂」（指鼻）、「目」、「耳」、「牙」、「手」、「爪」、「足」等身體的基本器官和組成部分。
第二、對於自然的認知主要源於天象、地象和狩獵、採集生活。
通過天象，主要認知了「日」和「月」。而「夕」是指殘月形態。
通過地象，主要認知了「山」、「水」、「川」、「火」、「土」、「石」和「雨」，後來可能再認知了「田」。
通過集體的採集生活，主要認知了「木」、「止」、「丁」、「十」、「艹」、「廾」、「於」、「糸」、「竹」等，這些漢字的來源，都是喬木和灌木以及各種花草的各種形態。
通過集體的狩獵生活，則主要認知了「犭」、「豸」、「犬」、「馬」、「牛」、「豕」、「羊」、「虎」、「鳥」、「魚」、「蟲」、「龜」等日常可以看到的各種哺乳動物和其他動物，甚至還有牛羊的「角」，動物身上的「毛」和「羽」等，鳥的「習」和「飛」。
當時的人們在勞動的過程中，最基本的最原始的工具只有「刀」、「乂」和「耒」等，「九」和「力」是刀的另一形態。
第三、對於思維的認知來源於最初的幾何圖像的抽象化。
對於思維來說，那個時代的人，幾乎沒有什麼本質的認識，但他們已經發現，一些事物的表象，可以用簡單的圖形來表示。
例如：
點
