翾楚說「這可不是那麼解釋修行人，總是做斷、舍、離，「消」就是「返」，返璞歸真。筆硯閣 www.biyange.com」
紅衣仙子道「呵呵，我只知道順為凡，逆為仙。」
翾楚說「這句話，我贊成，可凡人執着於名利和得失，多多益善；有道人不被這些東西迷住，得之不喜，失之不惜，隨時能拿起，能放下，境界自然高。」
這些世俗東西，確實要拋卻了才能成道。
紅衣仙子道「如若順着老天，做一個愚蠢無知的人，怎麼就能成全得道呢？順只能是做個凡人……」
翾楚說「呵呵，原來你說的是逆才能成仙，其實「棄智」、「德深」、「返璞歸真」，看似是分開的，其實是一體的，你做好其中的一個，另外的也會跟着提升。
從外表看，一個人是否有道，他人很難看出來，自己的心中是很清楚的。真正做到了，就不會說，沒什麼好說的，自自然然過生活。」
紅衣仙子道「我說的就是這樣意思……」
翾楚說「當一個人的精神和意識，真正調整到「棄智」、「德深」、「返璞歸真」的狀態，那就是到達了大順的境界。大家都在學道學佛，你還甘願沉淪苦海嗎？」
白衣少年笑道「呵呵，「本道立教，以教化人」、佛教中有「佛法無邊，普度眾生」。然今日學道、學佛已成潮流，為何世間之人不見離苦得樂，反而日益恣意縱情，沉淪於苦海之中？」
翾楚「學道、學佛變成一種潮流應該是一種好事，道教中有「本道立教，以教化人」、佛教中有「佛法無邊，普度眾生」。此等話語都是聖德大賢們希望世間之人盡皆受吾度化，也好早日離苦得樂。然今日學道、學佛已成潮流，為何世間之人不見離苦得樂，反而日益恣意縱情，沉淪於苦海之中？」
白衣少年笑道「但如果只是隨波逐流，往往會失去追求的意義。大多之人不明白何為修行？只是盲目的跟隨。不知信仰與修行為何物，只知空念幾句經文，行幾件善事，便以為能得福報，更有那等痴迷之人，終日靜坐家中以為日日叩拜燒香便可得了正果！豈不知善事不行，豈有功德？若無功德，豈可成道矣？」
紅衣仙子說「」修行第一步變要明自身根骨。」
翾楚說「根骨是什麼？玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙」。
紅衣仙子道「所謂修行第一步變要明自身之根骨，是好道還是喜佛，只有選擇了適合自己的宗教，也才方入了正道，道有三千，佛有萬法，總可以擇一條適合自己的道路去修行，若只知盲目跟風，恐一生不可得正道。」
白衣少年笑道「修行人需具備幾種基本的素質。」
翾楚說「那幾種？」
白衣少年笑道「首先就是要明白區分正邪之法。所謂教無三教，只分正邪！若是正邪不分，最終也只能落一個下乘。
而後就是擇道。無論是道還是佛，入了門便是好的。入門之後第一點非是什麼誦經打坐，而是要懷有一顆堅定之心，好叫世人知曉，經文易讀，修行可修，倘若無一顆堅定之心，這一切恐怕也便如水中花，鏡中月一般了！
至此之後定要日日精進修行，多多研習經文要義，我個人還是建議，從宗教（道或是佛）歷史源頭，教義，人物，盛衰歷程等等。這樣對宗教有了一個整體的了解，所謂世事通明皆學問，人情練達即文章。學習這些東西的意義是在於，能夠把自己的眼界放開，站的越高就會看得越遠，修行要懷有一顆廣博之心，若把眼界局限於一點，則是很難得道了！」
翾楚說「嗯說的有道理。」
白衣少年笑道「除上述要點之外，立德最為重要。道尊德貴，立德為基，是很利於以後的修行的。好比一棵樹，先扶正了才能更好的成長。一個修行人如何去修行上的功法，個人有個人的機緣不能一概而論，那麼對於剛剛修行之人，有一種心態的養成最為重要。重陽祖師曾言「儒門釋道互相通，三教從來一祖風」，宗教之根，立教之基，都在於引導世人向善，只是手段各有千秋。儒家的忠信仁義之道，佛家的慈悲為懷、悲智雙運，都是一個修道人不能迴避的思想。我們不能因為自己的信仰，而去抨擊其他的宗教，其實學道者知道生萬物，學佛者知眾生平等，倘若都能做到，我也不必多談這一句了！
第七百九十三章：得之不喜，失之不惜
