甘奇去開封府報了名，推薦甘奇的是開封府官學的呂頌呂學究。
大宋的科舉，雖然沒有官方考秀才這一道程序，但其實也還是有這麼一個過場的，這個過場一般而言由各地的衙門或者官學組織進行，其實就是一個參加舉子考試的資格，獲得這個資格，就是獲得推薦的機會。
另外宋朝還有一個神童試，這是另外一個科舉選拔的辦法，這也是一個推薦系統，仁宗朝三十多年，一共舉辦了十二次，就是各地選拔一些神童，或者稱之為天才兒童，然後進行考試，最後皇帝會親自見一見，殿試一下。從這種渠道當官的人，也不少，比如大名鼎鼎的晏殊，就是通過神童試進入官場的，十四歲就當官了。
要說科舉制度，從隋朝開始到如今，其實也還在發展階段，還有昔日舉薦制度的許多影子存在，甚至說宋朝科舉，舉薦制度是必不可少的。到得明清，科舉制度就慢慢擺脫了舉薦這一道，官方的考試也變多了起來。
乃至於宋朝進士之前的功名所帶來的好處，也遠遠不及明朝，明朝的舉人是終身制功名，一輩子連賦稅都不用交，這是實打實的好處。這倒也不是說宋朝這種一次性的舉子身份就沒有用了，文人圈內地位的提升是必然的，還有同窗之類的交集圈子也會不同，隱形的好處也不在少數。
這也是為何甘奇他老爹能只靠着一個身份，就能發家致富的原因所在。考得中舉子，連給別人家當老師的待遇都要好上不少，若是有幾個相熟的同窗當了官，其中的影響也就更多了。不說如何大富大貴，追求一個小富還是不在話下的。
報名了，一個多月之後，開封府就會組織考試，這叫作發解試，考上舉人了，明年就可以參加禮部省試。
學習中的甘奇，考前衝刺，那是頭懸樑錐刺股，除了時不時到工地上去轉一轉，幾乎大門不出二門不邁，連講課都停了。
財政部王安石，也每天按時來接受數學與會計課程的培訓，還得給甘奇答疑解惑，甘奇在死記硬背之餘，也開始了刷題模式，刷完題之後，自然就需要王安石來講一講題。
這個刷題，不僅僅是刷策論的題，其中還有很重要的一個方面，那就是經義題，類似於名詞解釋。把聖人的一段話語拿出來進行闡述，宋朝的風氣很開放，這種題目基本上屬於用聖人之言來說自己的道理，只要不反動不胡說，你願意把聖人之言怎麼解釋都行，解釋得好，自然就能出類拔萃。
這種開放性的題目，對於甘奇而言，也是優勢。對於甘奇而言，帖經墨義，越多這樣的題目越好，越少那種死記硬背的默寫填空，甘奇就越有優勢。
也就是說，宋朝的科舉與明清的科舉比起來，是更適合甘奇來考的。科舉到了明清，就真正慢慢進入了僵化地步，所謂八股文，就是起與明朝，到清朝越發嚴苛，連答題的格式都有明確的規定，而在宋朝答題，文章的格式是沒有規定的，長句短句隨你用，更不需要什麼押韻，就是寫論述散文。
宋朝的科舉考試，其實可以與後世的公務員考試進行類比。考帖經墨義，就是考政治思想，只是宋朝考儒家思想，後世考社會主義核心思想。考策論，就是考申論，本質上是一模一樣的。
宋朝科舉唯一缺的就是「行測」，就是行政能力測試，行政能力測試，其實可以說成就是一個人的邏輯能力測試，考的就是考生對於一件事情的認知能力，能不能看透許多事情的本質問題，能看透事情的本質，才有能力去解決問題。
最後自然就是面試了，宋朝的面試官，就是皇帝，皇帝親自面試你。
認真說一語，能考過公務員考試的人，其實都是人才，這一點是毋庸置疑的。公務員隊伍的各方面素質越來越高，也與公務員考試制度的越來越規範化有很大關係。
真正以應試這一道而言，王安石這個老師，其實比胡瑗還要稱職，只因為胡瑗是學術派，王安石就屬於務實派了，應試而言，務實派是優於學術派的。
不過胡瑗倒是幫了甘奇一個忙，推薦了一些蔡確這個外地學子，意思就是把蔡確的組織關係掛在了太學之下，這樣蔡確就不必擔憂學籍問題了，中過舉的蔡確就可以直接參與明年的考試。
甘奇在老宅之中一心備考，讀書讀
