這個故事真的是一個經濟學故事。筆神閣 www.bishenge。com
兩個人撿完了馬糞，由於數量態度，沒辦法直接運回家，所以準備明天趕車來運，而在他們離開之後，恰好有個趕車的農民，碰見了這兩堆馬糞，因為當時兩個人沒有做標記，屬於沒主的，所以他認為沒人要，就直接把馬糞拉回家，澆到自家地里當肥料了。
兩個撿到馬糞的人知道後將它告上法庭。
宋缺講完後問道：「少瑾，如果你是法官，怎麼判決這堆馬糞？！」
李少瑾想都不想道：「當然是誰撿到的就判給誰。」
但是其實這道題目，因為是經濟學的題，判給誰不重要，要看到以後對社會的影響才是重要的。
如果是誰撿成堆的，就判給誰，那麼就等於在標榜，你勞動了，付出了辛苦，政府和法庭就鼓勵你，以後的人民知道了這種鼓勵，就把更多的精力放在勞動上面，大家都變得勤勞，勤勞了，就會有收穫，再過幾年，當地的村莊，或者延伸到這個國家，會成為一個勤勞的國家，大家會變得富裕。
但是如果將這些馬糞判決給了拉回家裏的那個農民。
那個農民為什麼會把馬糞拉回家？它的理由是對方沒有做標記，是沒有主人的。
那就等於法律在鼓勵，你產生勞動果實的時候，一定要做好標記才行，不做標記，就可以被別人拿走。
這樣當地或者這個國家幾年後會是什麼樣子？因為人們過於注重做標記，所以他的所有勞動果實，都要費盡心力的去做標記，做標記用掉的時間，可能比勞動本身還時間還長，付出的心血，可能比勞動本身還辛苦，那誰還去勞動？
去大街上找那些做標記不拿手的人產生的勞動果實。
那會是一個什麼社會？偷盜橫行，慢慢變窮，也就會崩盤了。
而這個案例所要表達的經濟學理論是，人們在談論公平和效率時，總會說要麼公平優先，要麼是效率優先，二者此消彼長，相互對立。
但是其實在這裏，公平正是效率所體現的，你處事公平了，社會效率也就上來了。
李少瑾聽完還是懵懂的看着宋缺：「然後嗯？！」
不會真的是給她講經濟學的理論吧？
宋缺勾着李少瑾的肩膀，將她抱在懷裏，然後輕聲道：「所以不管出於哪個角度考慮，我們要公平的對待世上的每一件事，不能製造冤假錯案。」
「就算是爸對不起媽，對不起你，他可恨，但是如果他沒有殺人的話，你不能讓他坐牢。」
「這個公平，不僅僅是為了爸個人，也是為了良好的社會風氣，不然哪一天，曝光了爸是冤假錯案，你說會引起什麼不好的社會反響？咱們是軍人，你要正直。」
李少瑾：「……」
勸自己放過李佳明就勸好了，竟然拐了這麼大一個彎，這小子！
宋缺突然又讓李少瑾對着她的眼睛，然後問道：「你說老公說的有沒有道理？聽不聽老公的話？」
李少瑾：「……」
她微微嘟起嘴。
宋缺低聲道：「少瑾，如果爸真的是無辜的，這次放過他吧，人品不好，會有道德懲罰，犯罪就是另外一回事了，而爸如果出不來，真的以這個罪名被判刑，你說你的名聲會是什麼樣？！」
「握瑜呢？！你結婚了，但是握瑜的影響要多大？你會把女兒嫁給父親殺妻的人家嗎？」
「我怕……」
說到這裏，宋缺神色嚴肅，是非常擔心的樣子。
李少瑾嘆口氣，自己嫁的人是宋缺，註定會成為別人的焦點，現在宋缺奶奶還不肯點頭同意婚事的，所以如果再出現李佳明殺妻的輿論，自己就會被推上風口浪尖。
李少瑾並不是多麼在意別人說什麼的人，如果是她以前的性格，難道嫁給宋缺了，自己的家人就不許犯罪？！
現在確實人在江湖，身不由己，也不想宋缺成為別人議論的焦點。
她為愛人妥協，最關鍵的，宋缺擔心的不是他自己，是她！
李少瑾不甘心的蹙緊了眉頭。
宋缺在李少瑾額頭上落下一個吻，然後拉着她面向崔安寧的墳，突然他道：「媽
第七百四十章 李佳明出來了
