第二十二章賓得鎮
特法斯主教又嘆了一口氣，繼續耐心向艾斯薇爾解釋：
「戰神是人類的守護神，但是戰神教會下的聖武士並不是神，他們也會死——教會培養一位聖武士並不容易，他們應該面對惡魔戰鬥而死，而不是被惡魔偷襲殺死。筆神閣 www.bishenge。com」
「可是——」艾斯薇爾有些遲疑。特法斯主教這麼說當然沒毛病，不過用培養花費的物資，來評價誰應該冒着被偷襲的風險去甄別惡魔，似乎總覺得和戰神守護人類的教義不太符合。
「聖武士是教會用來斬殺邪惡的刀鋒，但是刀鋒不適合當做盾牌，當然，如果我們的聖武士多到可以任意犧牲的地步，那沒有問題：可是聖武士是有限的，如果聖武士都犧牲在這些地方，需要和惡魔正面作戰時，又有誰能頂上呢？」特法斯進一步解釋道。
戰神教會的武裝力量主要是聖殿騎士和聖武士，聖殿騎士一般用來應對正面的大規模戰爭，聖武士應對這種小型事件。
教會想培育一名聖武士，首先得確認信仰和資質。信仰決定聖武士是不是能夠接受戰神之力；而資質決定聖武士能不能轉化來自戰神之力凝聚的能量核心。
每一位聖武士都必須擁有溝通能量的體質，才能藉助能量核心施展各種聖武士技能；也就是說，每一位聖武士首先是都得虔誠的信徒，其次還得擁有戰職者資質。
這個標準已經很困難了，更何況聖武士還需要經過長期訓練，掌握高深的戰鬥技巧，磨鍊出堅定的戰鬥意志——不是說有聖武士資質，躺在床上就能變成聖武士的，也得經過艱苦訓練和戰鬥磨鍊。
這還不算完，一名合格的聖武士還得掌握一定的禮儀和社交技巧，學習惡魔學、負能量學，不要求掌握，也得知道怎麼對抗不同惡魔的負能量生物。
這麼算下來，每一位聖武士都是千里挑一的寶貴人才。
要知道，人類可不是戰神教會一家，人才也不會只朝戰神教會裏跑，諾大的戰神教會，合格的聖武士也不會超過一千名。
讓這些寶貴人才冒生命危險，去近身甄別商隊裏的惡魔？也只有艾斯薇爾這種不諳世事、但一心遵崇教義的小女孩才會這麼想。
如果戰神教會真的這麼使用聖武士，戰神教會的聖武士早就絕種了。
特法斯還有沒說的另一層意思——教會追求的是信仰，信仰最虔誠的不是貴族、甚至不是通過信仰獲得力量的騎士，而是那些生活的並不怎麼如意的民眾。
因此，只要有半分可能，教會都不會擔負殺戮普通人的罪名。而藉助當地統治者的手，來使用暴力方法甄別惡魔，一來可以節約教會的寶貴人力，二來可以削弱當地貴族的聲望，加強戰神教會的影響力。
（那怕是地球中世紀那麼黑暗的年代，教會燒死女巫、殺死科學家，火刑現場也是有大批民眾支持圍觀的，這不光是民眾愚昧，也而是這些人並不被民眾視為他們的一份子。
既然是異類，那死了正好讓大家看個樂呵。）
「艾斯薇爾，正好有一名惡魔失去蹤影，你去幫助赫托斯一起做後續調查吧，現在你應該積累一些和普通人打交道的經驗了。」
特法斯主教看着這位女孩沉默下來，想了想，將她分配了一個新任務。
只有和狡猾的貴族、貪婪的商人打過交道以後，才能理解審判庭有些不得已的做法，這世界不是光靠教義，就能撐起一個諾大的戰神教派。
至於危險？罪與罰之印乃是直接針對深淵氣息的烙印，只要深淵氣息不散，罪與罰之印就不會消失，要是深淵氣息消散了，那這名惡魔也不用追查了。
像那名影魔，哪怕逃入陰影位面，罪與罰之印也會標記他的位置，等待他的依然是不死不休的追殺。
要想擺脫罪與罰之印，除非他能逃回深淵。
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風餐露宿非只一日，實力大增的哈特帶着威爾無驚無險穿越了這片森林，來到威特領。
出了森林以後，他們沒有走商道，直接從野地里穿過去來到賓得鎮外。
混跡在人群中，威爾出示了冒險者徽記（為了謹慎起見，威爾拋棄了商人身份，換了一個冒險
