熹平五年夏四月癸亥，赦天下。筆神閣 www.bishenge。com益州郡夷反，太守李顒討平之。
大雩。
五月，太尉陳耽罷。以司空許訓為太尉。
閏月，永昌太守曹鸞上書說：所謂黨人，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆是王室股肱之臣。而久被禁錮，辱在塗泥。謀反大逆，尚蒙赦宥。黨人何罪，獨不能饒恕呢？所以災異屢現，水旱荐臻都是由於這個原因。應當加以沛然之恕，以對應天心。
皇上省奏大怒。即詔令司隸益州檻車收捕曹鸞，送於槐里監獄，掠殺之。於是詔令州郡，更考黨人門生故吏父子兄弟在位者，全部免官禁錮。殃及五服以內的家屬。
六月壬戌，以太常南陽劉逸為司空。
秋七月，太尉許訓罷。以光祿勛劉寬為太尉。
冬十月，司徒袁槐罷。
十一月丙戌，以光祿大夫楊賜為司徒。
是歲，鮮卑寇幽州。
六年春正月辛丑，赦天下。
夏四月，大旱。七州蝗災。令三公條奏長吏苛酷貪污者，罷免之。平原相漁陽陽球，坐嚴酷徵詣廷尉。皇上以陽球前為九江太守討賊有功，特地赦免了他，並拜為議郎。
鮮卑入寇三邊。市賈小民，相聚為宣陵孝子者數十人，詔令皆除太子舍人。
秋七月，司空劉逸免，以衛尉陳球為司空。
初，皇上好文學，自造皇羲篇五十章。因引諸生能為文賦者，竝待制鴻都門下。後來那些設計尺牘及工書鳥篆者，皆被招引。遂至數十人。侍中祭酒樂松賈護多引無行趣執之徒安置其間，憙陳閭里小事。皇上甚是喜歡他們。待以不次之位。又久不親行郊廟之禮，會詔令群臣各陳政要。蔡邕上封事說：迎氣五郊，清廟祭祀，養老辟雍，都是皇上應當率先解決的事。因為這是祖宗留下來由皇上繼續奉行的事。而有司數以蕃國疎喪，宮內產生，及吏卒小小的污行，就廢闕不行。忘記了禮敬先人乃是大事。任憑禁忌之書，拘於小故的緣故，虧廢了國家大典。自今以後，祭祀之制應當與舊典相同，這樣才能夠抵消風雨雷霆以及災異妖或之變。又古人取士，一定會使諸侯歲貢。孝武之世，郡中舉孝廉。又有賢良文學之選，於是名臣輩出，文武竝興。漢室之所以得人，也就是通過這些途徑。書畫賦辭，這些都是小才。卻不會有匡國執政的才能。陛下即位之初，先涉獵經術，聽政有日，觀省篇章，只是聊以游意於當代博弈，並不是教化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸。其才能較高的，頗能引用經訓諷喻之言，才能低下者則連偶俗語，與俳優類似。或竊取別人現成的文章，虛冒別人的名氏。臣每受詔，與盛化門根據才能高下錄取他們，那些未曾錄用的，也隨班皆見拜擢。既然加以聖恩，也就難以收改，但令其守俸祿也就足夠了，從道義上講已經是天大之恩了。不可再使他們治理民眾以及在州郡為官。當年孝宣皇帝會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大。文武之道，自當從之。像那些小能小善，雖有可觀，孔子以為致遠則泥。君子固然應當胸懷大志。又前一切以宣陵孝子為太子舍人，臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越。今虛偽小人，本非骨肉。既無幸私之恩，又無祿仕之實，惻隱之心，義無所依，至有奸宄之人通容其中。桓思皇后將葬祖祭於庭的時候，東郡有盜者，逃亡在這些孝子當中。本縣追捕，這才伏其誅。如此虛偽雜穢，難以勝言。太子官屬，應當搜選有令德之人擔任，豈有但取丘墓凶丑之人的道理？這可是大為不祥的事。應當將他們遣歸田裏，以明詐偽。
書奏，皇上乃親自迎氣北郊，並行辟雍之禮。又詔令宣陵孝子為舍人者悉改為丞尉。
護烏桓校尉夏育上言，鮮卑寇邊，自入春以來，三十餘次。請徵幽州諸郡兵出塞進擊之。一冬二春，必能禽滅。先是護羌校尉田晏坐事論刑被原，欲立功自效。於是請中常侍王甫求得為將，王甫因此提議遣兵與夏育併力討賊。皇上於是拜田晏為破鮮卑中郎將，大臣多有不同之議，於是召百官議於朝堂。蔡邕上議說：征討之事，緣由錯綜複雜。時有同異，執有可否。故謀有得失，事有成敗。不可一概而論。以世宗神武，將帥良猛，財賦充實，所括廣遠，數十
