炒花是認識沙爾呼圖克圖這個所謂的蒙古國師的，因為這位上師會法術，神通廣大，所以被林丹尊為國師。
只是炒花怎麼也沒想到，這位才剛剛當上蒙古國師的上師就這麼背叛了林丹，跑來朔方軍想要投靠那位大都護。
見到炒花和宰塞，沙爾呼圖克圖總算是心裏有些底氣，既然那位大都護那個容得下這兩個內喀爾喀部的老盟主和少盟主，想必也該容得下他這個前蒙古國師。
偌大的中軍帥帳里，很快來自朔方軍達兵里的百夫長和千夫長們都到齊了，同時還有陳昇張堅他們這些將官們。
自從俺答汗引格魯派入草原，如今草原上薩滿教勢微，各個大部的貴族們多信奉格魯派，也是所謂的黃教。
高進征服河套諸部和土蠻部後，那些黃教的上師都試圖讓他這個朔方大都護成為黃教在草原上的護法者，只不過他向來不喜喇嘛教，而且他又不需要布達拉宮的朱古來給他上什麼尊號，以彰顯他對草原統治的正當性。
朔方軍的鐵騎和刀槍火炮，才是高進統治草原的根基和柱石，那些黃教的上師試圖動搖他的統治，等待他們的就只有斧鉞臨身。
這時候，黃教只是剛剛在草原上興起，雖然蒙古各部里不乏虔誠的貴種信徒，但是很顯然這虔誠在朔方鐵騎的刀槍下不值一提。
河套諸部被高進征服後，查乾巴拉和哈日巴日他們都是親自砍下了那些黃教上師的腦袋，主動接受了朔方軍派去的文吏跟和尚們傳播儒學和佛法。
而土蠻部里，當年俺答汗迎奉黃教，本意是想利用各部不信奉黃教為籍口來討伐各部，可是卻沒想到各部紛紛改信黃教，到最後連他的孫子都做了黃教的朱古。
可以說土蠻部原本是黃教在草原上最大的靠山，不過高進陣斬卜失兔，扶素囊上位後，原本就因為三娘子的緣故不怎麼信黃教的素囊更不會為了這些黃教的上師得罪高進，於是在草原上剛興盛起來的黃教就這般被高進硬生生打斷了大興的勢頭。
對於底層的牧民們來說，黃教的上師們雖然是神通廣大的上師，不過在高進這位在世神佛的大都護面前，那就是邪魔外道。
沙爾呼圖克圖從察罕浩特逃出來後，雖說也曉得高進這位朔方大都護對格魯派的打壓，不過他並沒有兔死狐悲之感，本來在藏地道統之爭最為激烈，甚至於他還為這位朔方大都護的所作所為拍手稱快。
眼下看着滿帳的武將，沙爾呼圖克圖滿眼放光，在他看來只要能讓那位朔方大都護改宗他薩迦派，他薩迦派不但能在草原大興，甚至還能在這位朔方大都護的支持下入主布達拉宮。
於是沙爾呼圖克圖為了今後振興薩迦派的大業，強行壓住了心中的興奮，做出了副世外高人的風範，面對帳里投來的那些好奇目光視而不見，只是低眉念經，好似真的大德高僧。
這時候，青龍寺的大和尚們來了，那為首的大和尚，端的是好大塊頭，身高八尺余，而且渾身腱子肉，將那一襲僧袍撐得鼓盪開來，胸前那串念珠足有小碗大，而且滿臉虬髯，濃眉大眼，滿臉橫肉，看着渾沒有半點出家人的慈悲，倒像是個伏魔金剛。
這大和尚身後，跟着的幾個和尚也都是身材壯碩手腳粗大之輩，而且人手一根雞卵粗細的齊眉鐵棍，走路生風。
瞧見這些大和尚，滿帳的百夫長和千夫長都是目露敬畏，這些青龍寺的上師在他們眼裏都是有大神通的，他們原本部中的那些黃教上師和那位智深大師辯經到最後，都是被智深大師施展降魔手段超度了。
「洒家拜見大都護。」
智深領着陝西各大寺院精挑細選的武僧們朝着高進躬身行禮，自嘉靖朝以來，朝廷崇道抑佛，江南等富裕之地的佛寺尚且無恙，可是山陝三邊的寺廟卻是日趨艱難，達官貴人們都去了道觀，而邊地百姓窮困，就算誠心禮佛，又有幾個余錢能供奉佛祖。
高進雖不信佛道，可是草原上的牧民們總歸要有個精神寄託，大明朝的大和尚們總好過那些動輒剝皮拆骨的上師，所以他在受封朔方大都護後派人往陝西各大寺廟走了遭後，那些方丈們便都親自往神木縣拜見他。
高進到現在都記得，當他說要支持各大寺往草原傳教，弘揚佛法後，那些
