大月氏是一個古老的民族。
縱然是不如中原華夏人，但是也不是一個新興的民族，他們都已經形成了簡單的國家形式。
嬴高心裏清楚，從一開始這個天下並沒有所謂的國家出現，而是以父系，母系部落的形式存在。
大月氏已經走過了很多的階段，早已經出現了最早期的國家架構，雖然沒有中原大地之上的官制嚴謹，卻也成為了國家。
這樣的民族，這樣的國家，早已經有了自己的文化與風俗習慣。
嬴高心裏清楚，國家是階級矛盾不可調和的產物，階級統治的需要是國家產生的根本原因和階級根源。
在原始社會末期奴隸在與奴隸主的鬥爭中，奴隸主階級為了增壓奴隸反抗，維護自身的經濟利益和社會地位，逐步建立了軍隊等暴力機構和管理機構，形成了國家、建立了國家制度。
國家不是從來就有的。
它是生產力發展到一定階段，階級產生的時候才出現的。
隨着社會分工和私有制的產生，出現了貧富差距，進而產生了階級.統治階級為了統治被統統治階級，就產生了國家.也就是說國家是階級統冶的工具。
伴隨着生產力的發展，社會分工的出現，私有財產制度的出現，為國家的產生奠定經濟基礎。
當遊牧部落從野蠻人群中分離出來促使了第一次社會大分工的出現，第一次社會分工出現以後，勞動生產力提高，商品交換逐漸產生和發展起來。
由於要吸收新的勞動力，於是帶來了奴隸制，第一次大分工也帶來了第一次社會大分裂，社會分裂成了主人和奴隸，剝削者和被剝削者。
在野蠻時代高級階段時，出現了第二次大分工，手工業和農業分離了。
部落、部落聯盟也開始形成，商品貿易也開始出現，也出現了富人和窮人的差別，個體家庭開始成為社會的經濟單位，住得稠密的居民形成了親屬部落聯盟，部落的融合形成了民族，由於戰爭、掠奪的需要，就出現了軍事首領等統治階級。
第三次社會分工，使商業從農業中分離出來，隨着貿易的擴大，所有權和抵押的產生，財富日益集聚到少數人手中。
三次大分工的出現，出現了奴隸主和奴隸，富人和窮人，而二者之間的矛盾又不可調和，貧富差距日益加大，人們為獲取更多的財富而導致矛盾加劇，矛盾的不可調和就成了國家起源的政治基礎。
在這樣的社會裏，只能或者存在於這些階級相互間不斷的戰爭中，或者存在於第三種力量的統治下，這第三種力量高於各階級，壓制他們的衝突，國家便在這種情況下出現了。
國家是直接地和主要地從氏族社會本身內部發展起來的階級對立中產生的。
當一個地區出現國家，便意味着當地已經經歷過了第三次大分工，他們不光是有文明誕生，更是有文字出現，形成了各自的特色文化。
嬴高心裏清楚，大月氏已經是一個國家的形式存在，想要將這樣的國家同化，是一件漫長的事情，因為他心裏清楚，至少需要幾十年的時間。
最少需要兩代人的死亡來忘記曾經的故事，忘記曾經的傳承。
嬴高想要的便是大月氏在二十年之後，以成為大秦人為榮，徹底的將大月氏忘記。縱然是記在心中，也要感念大秦的好。
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這一次，嬴高要求大月氏置換大月氏的文字，便是以中原文化蠶食大月氏文化的一個開始，也是為了日後的西征做的準備。
只是嬴高心裏清楚，這樣做好處很大，但是壞處同樣的極為明顯。
萬事萬物，一旦發生便是雙刃劍，若是日後大秦衰落，而大月氏強大，便會有反客為主，取而代之的危險。
但是，嬴高相信大秦，相信自己。
這一世，大秦必將會光彩照人，遠遠的超過歷史上的形象與名聲。
「大秦儲王，這根本就是不可能的事情，大月氏若是使用大秦的文字，大月氏還是大月氏麼？」
貴霜首領在第一時間便拒絕了，他不想要答應這樣喪權辱國的條約，大秦儲王的要求太過於苛刻，
