周昂不是單純地勇氣爆發，才決定獨立擊殺那隻狐妖的。
這是一個在冷靜下來之後經過認真的分析和計算，才最終做出的決定。
而要完成這件不可能完成的事情，僅靠自己現在的本事，顯然不夠用，但要學新的本事的話，時間又頂天了只有三天。
他清楚地記得，鄭師叔在授課的時候講過的，修持之人，除了「呼吸法」和「煉體法」之外，最重要的便是四樣東西身、器、咒、靈。
周昂決定選擇其中的器和咒兩種去學習，用來克敵制勝。
「靈」首先排除，因為鄭師叔說過，那個是要到極高的品階，才有可能接觸的東西，自己現在才剛入門，想都不用想。
「身」其實最實用，也是一個修持者最切身的本事，是一切的根基，是丟掉了一切之後最後還能選擇硬碰硬的底氣。
事實上，所謂「呼吸法」和「煉體法」，作為修持之人的根本，練的都是「身」，由此可知這一點的重要性。
但偏偏這個東西是不可能速成的。
掐掉頭，去掉尾，剩下的就是符籙和咒語。
前者是「器」的一種，後者當然是「咒」。
兩者層次不同，但義理相近。
它們都是修持者拋出一點引子，或者說是一點餌料，來調動周邊一定範圍內的靈氣，來幫助自己完成意願的辦法。
比如鄭師叔用一張紙三個字，加一把米，就能「釣」來一隻野雞，肯定是符的一種用法，而他用銅錢換酒買米，則用的一定是咒。
只不過他段位太高，做起來行雲流水，完全沒有施法念咒的感覺而已。
按照鄭師叔的講解，符籙作為一種「器」，是將自己想要通過靈氣完成的意願表達且固定在一定的器物、比如紙上，在合適的時候，再將其釋放的一種法術。
它是需要一定的器物作為載體的，因此等級低於咒。
而咒，唯一的載體就是自身的靈氣。
所謂言出法隨，我一言既出，周邊靈氣隨之攪動，奉我之意，成我之事，是為咒。
毫無疑問，學制符、用符，要比學咒容易。
但時間緊迫，只有不到三天，周昂並不敢把全部希望都寄托在其中的一種上——因為鄭師叔剛說過，這兩種法術，靠的並不是勤學苦練，而是天份和悟性。
所以，他準備第一天先把這兩種東西的基本製備過程先都學一下，然後定下來其中一種，再加以苦練。
大殿之內，敖春無心讀書了，趴在桌子上，下巴磕在手背上，直勾勾地盯着自己的師伯和師爺爺。
周昂則努力地讓自己平心靜氣，聽鄭桓師叔說話——
「符的使用，共分為兩部分，一部分是制符。在製作一道符的時候，由你的筆，將它鐫刻在紙上，作為引子。第二部分，即是在使用之時，你要拿出另外的一半，來調動它，這才算是一道完整的符。」
「制符其實很簡單，心靜如水，感應天地之呼吸，將你的念頭轉成靈氣，寫到紙上即可。」
周昂深吸一口氣，腦中回想着師叔的話，醞釀片刻，提筆就要寫，卻又忽然停下，「可是……念頭怎麼才能轉成靈氣？」
鄭桓蹙眉，攤手，「心念就是靈氣！」
「呃……」
這個話怎麼理解？
理解不了啊！
靈氣就是靈氣，心念則是心裏的想法，這兩個怎麼可能是一回事？
這個時候，鄭師叔又諄諄教導，道「你剛入手，不要嘗試太難的，就寫個最簡單的，你就想着我想吃一隻雞，這隻雞會響應我的心念，因為貪戀我的一把米，而來到我面前！來，寫！」
周昂張口結舌了片刻，卻又不知道該寫什麼。
沒辦法，這就是鄭師叔的授課風格——什麼循循善誘，什麼因材施教，什麼掰開了揉碎了，都是不存在的。
他理解這個東西是什麼，他就告訴你是什麼。
用他的話來說假傳經萬卷，真傳一句話！
還有一句話也是他常說的，那就是道可道，非常道。修持之事，道法之途，本就只可意會不可言傳，你懂了就是懂了，不懂誰也幫不了你！
哦，對了
第二十六章 雞，速來！
