佛說六道輪迴。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說
這六字真言，乃是菩薩妙本微心所誦咒語。
據說將其參透後，可渡一切苦厄，不墮六道，不入輪迴，在此婆娑世界便可修成金剛身，菩薩意。
『唵字』消除天道生死之苦。
『嘛字』消除修羅道嗔痴怨憎之苦。
『呢字』消除人間道疾病之苦。
『唄字』消除畜生道牲役之苦。
『咪字』消除餓鬼道飢餓之苦。
『吽字』消除地獄道持刑之苦。
【菩薩禪法】以此微言大義開篇，看的楊文興直皺眉頭。
僅此六字，就與他將近三十年所學的玄門理念，爆發出難以調和的巨大衝突。
玄門講的是長生逍遙，此世為仙。
來世的事，基本沒有哪個修士去考慮過這個問題，更遑論往生輪迴？
楊文興自然是一個字都看不進去的，無他，理解不了而已。
至於金剛身、菩薩意，在他看來更多的則是重術，而不重根本法，那又怎能破界飛升？
當然了，這只是楊文興一時之間參悟不透的淺顯理解。
他此時發現，不撤去【魂幻元照術】這門神通，將那所謂的佛魂釋放出來，目前根本就難以對此經進行修持參悟。
佛門有大光明六字真言。
在玄門經典【抱朴子】中也有九字真言，是為『臨、兵、斗、者、皆、列、陣、前、行。』
此九字卻是實實在在的術，又稱為『六甲秘術』，有防身除魔之效，他對此倒是十分熟悉，也曾鑽研過不少時日。
楊文興嘆了口氣後，將開篇翻過，繼續看了下去。
過了六字真言的開篇，下一篇便是講解『釋迦五印』。
此五印包括：說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印。
這一篇楊文興倒是看的津津有味，只因其與玄門指印多有共通之處。
在他看來，單從印決方面來講，玄門重變化，佛門重簡厚，但其實道理都是相通的。
人的十根手指，其實可以演化出無量無盡的手印，只不過其中有的有意義，有的無意義，而現世之中無意義居多。
在佛門當中，十根手指代表十法界，又稱十波羅密，即六道、聲聞、緣覺、菩薩、佛陀。
前文提到過，在佛法中，有大乘菩薩道和小乘羅漢道的區分。
其實在中間還有中乘佛法，只不過在此界很少有人知道罷了。
聲聞指的便是小乘羅漢位果。
而緣覺，便是指的中乘獨覺位果。
至於菩薩，自然就是指大乘菩薩位果。
三種果位之間其實並無高下之分，只是關乎成佛一事，終究還是菩薩果位更容易成就至高如來。
如來乃是佛的十大稱號之一，並不是指單個某尊佛陀的法名。
釋迦摩尼叫如來，藥師佛也叫如來，阿彌陀佛、彌勒佛、燃燈古佛，都可以被佛徒們尊稱一聲——如來佛祖......
這篇總共有個七八頁，楊文興一一看完之後，終於看到了正題——【禪法八篇】。
【禪法·般若俱胝】
【禪法·般若阿庾多】
【禪法·般若那由他】
【禪法·般若頻波羅】
......
【禪法·般若最勝】......
楊文興就這麼一頁頁看下來，到了天黑之前，他終於在看完的同時，還將裏面內容全部都背誦下來。
雖然他對於【菩薩禪法】的參悟進展緩慢，但也大體明白了，這本功法是個什麼路數了。
玄門修行重階段積累，從練氣期到大乘巔峰，可謂一步一登天。
但此禪法的路數極為不同，講究的是，一步登天！
別看兩者之間只是少了一個『一』字，但所代表的實在意義，簡直是天差地別。
普通佛徒，想要以此法修成最基本的『俱胝智慧』，都不足萬分之一的概率。有這種執着，遠遠不如去苦修羅漢道來的現實。更別說，想要以此法成就佛陀的『無量智慧』。
