接下來的時間，呂布便將積攢的公務處置了一番，而後離開州牧府，回到了侯府當中。看書否 www.kanshufou.com
往後院走的過程中，呂布突然望見了個抱着一盆衣服的婢女。
「家主！」婢女行禮道。
「不必多禮，你這是要去洗衣？」呂布笑着回應。
「汝等用何物洗衣？」未等婢女說話，呂布便開口詢問道。
「啟稟家主，常用的是草木灰。」婢女低着頭回答道。
「草木灰啊，倒也算是個能洗衣服的東西。」呂布眼珠轉了轉，而後擺手示意婢女離去。
婢女看了呂布的手勢後鬆了口氣，趕緊離開了此處。
天知道家主為什麼要問洗衣之物，婢女只覺得她的心跳都跟着加快了，生怕答不上來呂布提出的問題。
婢女倒是沒有多想，這要放到現在，不少女子就得以為呂布是在搭訕。
可這婢女哪敢有此等非分之想，就算她倒貼，呂布也不會多看一眼，這點自知之明她還是有的。
畢竟人比人得死，貨比貨得扔，家裏三個如花似玉的妻子在那擺着，呂布哪裏看得上她們這些婢女？
婢女離開後，呂布又找了幾個婢女詢問了一番洗衣之事，剛才的那個婢女端着一大盆衣服，呂布也沒好意思多問。
問過之後，呂布了解到，這年頭洗衣服用的大多都是草木灰，用皂角的也有，不過比用草木灰的少了許多。
隨後，呂布沒有直接去尋貂蟬等人，而是走到了涼亭裏面坐下，開始思索一個問題。
草木灰這東西呂布也算略知一二，所謂用草木灰洗衣服，可不是直接用這東西洗，而是用它的水溶液洗。
草木灰的水溶液中含有k2co3，具微鹼性，可以洗掉油脂之類污漬的，有一定的清潔作用。
但這東西肯定沒有現代的洗衣液和洗衣粉好用就對了，跟肥皂相比也是拍馬莫及。
雖然呂布不會做洗衣粉跟洗衣液，但造個肥皂還是能辦到的。
肥皂的製造工藝並不難，用豬油和燒鹼這些原料便能做出來。
至於肥皂的外形，這個更容易，找幾個模子就成了。
活字印刷術都讓公輸印給研究出來了，還差幾個肥皂模子了？
待一切材料和工具都準備完畢後，呂布便來到了器械所，着手研製肥皂。
肥皂可是個好東西，沒事還能撿撿什麼的……
以呂布的身份，這種事自然不用親力親為，要不然手底下養那麼多人幹什麼吃的？
更何況肥皂這玩意，只要把原理說明白了，別說公輸印等人了，就是新投效的能工巧匠們也能造的出，說白了一點技術含量都沒有。
將火點起後，匠人們按呂布交待的量加入水和燒鹼，待其化開和水混在一起後，呂布叫人往裏面加入豬油，同時不斷攪拌，直到沸騰為止。
沸騰之後，將大火轉為小火，這年頭可沒天然氣什麼的能夠只有轉火，所以就得換個爐灶繼續燒了。
用小火架着的過程依舊需要不斷攪拌，這個過程需要一個多時辰的時間，因此呂布便來到了器械所待客的地方坐着休息，在那傻站着幹什麼？
坐在器械所待客室內的胡床上，呂布一拍腦袋，椅子！
胡床的起源要追溯於北方的遊牧民族，遊牧民族以馬為交通工具，隨着季節的變遷，他們的居住地也會隨之改變，而家具自然也要適於遷徙，胡床輕巧、可摺疊、便於攜帶，於是這些遊牧民族便人手一個小馬扎，出遊打獵時，可以扛在肩上，背在馬背上，累了可以隨時隨地的休息，既舒服，又美觀。
《後漢·五行志》中記載：「漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……京都貴戚皆竟為之。
也就是說這胡床傳入中原，正是漢靈帝劉宏的傑作，劉宏引進了胡床。
於是胡床作為一種新的家具樣式，開始被中原人接受，人們現在所坐的椅子，正是由胡床演變而來的，說到底還要歸結於民族融合所衍生的產物。
隨即呂布叫人送來紙筆，開始在紙上塗塗畫畫。
雖然呂布的作畫能力不怎麼樣，但所畫之物卻也能看出個椅子的
第三百五十章 肥皂和椅子
