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即便是大雪也絲毫不能阻止有着一顆玩鬧之心的孩童,趁着父母不注意,悄悄溜出門,約上三五夥伴,到處去撒歡兒。
城西的破廟便是個好去處。有一棵很老很大的松樹任由人爬來爬去。爬樹是童年裏,很有趣的一件事,誰不想登高望遠呢?
**十歲的幾個孩子,裹得跟包子似的,在破廟面前的空地里撒歡兒。打雪仗、堆雪人、球蛋兒、門門家、雪地雞等等,是他們能在大雪天裏玩的遊戲。還提時代的他們,覺得這是天底下最好玩的事了,可比在家裏悶着,時不時挨一下爹爹娘親的罵有趣得多。
忽然,腳底下一陣顫動傳來,緊接着,風雪一下子大了不少,呼呼作響,將院前那顆老松吹得東倒西歪,最後受不住力,倒了,沿着山坡一路往下滾。
幾個孩子吃不住風雪,冷也怕,大雪又迷了眼,不敢順着狹窄的坡道回城,只能躲在破廟裏等風雪小下來。
破廟擔當得起一個「破」字,四處跨的跨,塌的塌,頂上的大梁直接落到廟裏面來了。在大風下,整個破廟搖搖欲墜。這個時候,最堅固的地方無疑是香火台那個地方。雖說這座廟已經許久不進香火了,但是香火台依舊立在那裏,除了髒以外,沒有什麼損壞。
孩子們便一股腦地鑽到香火台下面,空間不大,剛好擠得下他們,擠着倒也暖和,相互依偎着,心裏也還有個依靠。
忽然間,一個孩子大叫了一聲。
「好燙!」
其他孩子連忙看過去,只見着香火台後面是破掉一半的神像腦袋,表面映着微微浮動的淺淡光暈,看上去就像是大戶人家才燒得起的精炭的炭火。
看到這,一個孩子新生一計,用棍子將那半個神像腦袋刨到香火台底下來,墊一圈磚頭後,做成了一個小型烤火爐。
香火台底下頓時暖意騰騰,幾個孩子身子一暖和,心跟着就暖和了,放鬆下來,愜意起來,臉上迎着紅霞。
……
百家城的廢墟上。
李命是山河,陳放是神祗。
李命和陳放的對抗,便是山河與神祗上的對抗。
他們各自站在各自的位置,沒有任何走動,就像是在欣賞着什麼風景。不同於先前聖人們的對抗,各種劍意、神通和道法碰撞。他們就像是真的在下棋一樣,各自認真的表情也像是在認真思索如何落子。
李命的山河,是這北國之地的山河。他以山河為身,也以身為山河,讓發生在或者說發生過在這北國的所有事,都成為了他山河裏的氣運。北國之地,受神秀湖影響頗深,向來是一個讀書盛行,才學頗深之地,這裏幾乎每一個人或多或少都念過書。而現在,他們所念過的每一本書,書上的每一個字,字的每一個意思,都是李命的力量。且不論他在天下的影響,便是在這神秀湖裏,世人但凡念一個字、說一句話,都問他增添一絲力量。北國的文字是儒家的文字,但凡是文字所及之處,諸如書本、寫字、說話、念心,皆在為儒家提供氣運,十分龐大的氣運。
就像道家一般,練氣這種修煉方式為道家所創,天下人但凡修煉一分,便為他道家增長一分氣運。佛教也是那般,佛陀、和尚、僧人,每參一分佛,每念一句「南無阿彌陀佛」、「南無釋迦牟尼佛」等等,便為佛教增長一分舍數,也就是氣運。
當今天下,能成為一個大的學派,無不是有着根深蒂固的影響。
儒釋道之所以鼎足整個斷代之後,到如今依舊是頂尖派系,便是因為這座天下離不開他們,或者說離不開他們所創的東西。
所以說,李命的山河是文字、言語與思想的山河,確切地說是這北國的文字、言語和思想的山河。只要北國之地的文字不遺失、言語不被封閉,思想不沉淪,李命便有着源源不斷的力量。
而陳放,他並沒有選擇借用天下修士修煉創造的力量,因為那根本無法對李命造成任何影響。大聖人可以以任何方式,活在任何地方,只要他們所憑依的東西不消失,便不會消失。要斬殺一位儒家的大聖人,便要將他為儒家、為天下創造的所有東西全部抹去,要斬殺一位道家的大聖人,便
第三百二十六章 何為大聖人(第三章)