米爾帕不希望族人們把心思放在小路易身上。讀爸爸 m.dubaba.cc
在她的想法中，只要回到了母星，自己的地位肯定不可同日而語。
到時候再挑選一個和自己更合得來的小孩當繼承人，這才是更好的方案。
當初小路易起名之時，被冠以門楚之姓氏，米爾帕對外還可以說是小路易父不明的原因，里戈韋塔心生憐憫才將歷代祭司姓氏賜予他。
而如今，再加上小路易曾經在里戈韋塔的指導下，學習古書上的內容，小路易的祭司繼承者身份就沒辦法隱瞞了。
米爾帕打發了族人們去樹林裏尋找古書，但她心裏清楚，這古書很有可能找不回來了。
若是找不回來，小路易不能學習上面的內容，也就無法成為一個合格的祭司。
因此，米爾帕反倒是更傾向於不要找回來。
她不喜歡小路易，早在當初出生之時，里戈韋塔對小路易的異常關愛，就讓米爾帕對小路易的父親有所懷疑。
小路易的膚色比起一般的凱克奇族人，較為淺淡，甚至連長相都更像華夏人。
這正是米爾帕當初會選擇小路易去把林語林引入陷阱的原因。
人類，總是更容易對和自己同種族的幼崽放下戒心。
想到這裏，米爾帕又去祭壇里查看了一下林語林的狀況。
林語林還沒有醒來，甚至疑點醒來的跡象都沒有。
這不免讓米爾帕擔心，火種若不是清醒狀態，不知道能不能提供足夠的能量，會不會影響到飛行器的起飛。
但目前已經是箭在弦上了。
米爾帕知道，自己並沒有什麼退路。
她們這幾百人，受聖物的「十分之一」限制，大部分無法離開漂流島。
即使離開，他們之前拿族人進行活祭，也激怒了漂流島外的凱克奇族。
再者，林語林既是華夏特殊人才管理中心的副部長，又是隱族裏宋家的掌上明珠，他們這幾百個凱克奇人，完全無法抵擋來自華夏的報復。
唯有離開地球，返回母星這一個選擇。
她思緒紛雜，一時間說不清自己心中是什麼感覺。
確認了林語林只是陷入無意識狀態的深沉睡眠，米爾帕準備去樹林那裏，親自找找古書。
她作為凱克奇族的祭司，手段比族人多許多，就算找不到了，也能知道那古書的去向。
正要離開祭壇，米爾帕胸前的一塊大拇指大小的紅寶石突然碎裂，風化成塵。
「不好！漂流島外的結界破了。」米爾帕有些緊張，那結界耗費了大量材料和精力，沒道理會被輕易破壞。
結界的破壞，也就意味着，可能有人要進入漂流島。
那些人極有可能是華夏人，當然，也不能排除凱克奇族人和米國人的可能性。
米爾帕心裏清楚，漂流島上的這幾百人，戰鬥力很弱，也沒有經受過什麼訓練。
若是來人帶了現代化熱武器，他們幾乎沒有還手之力。
即使沒有帶熱武器，拼冷兵器和純粹拼體術，漂流島居民也無法佔據上風。
那結界被破壞之後，應該還需要一段時間才能進入漂流島，要想阻止這件事的發生，他們就只能提前開始原本計劃一天之後的神聖之日舉行的祭祀儀式。
鐵器時代，隨着宗教的發展，活人獻祭在軸心世紀逐漸地減少；到了古典時代，人們已經視活人獻祭為野蠻的風俗；然而在新世界，在米洲人到達前，活人獻祭的習俗依舊廣泛地存在。
凱克奇族也不例外，甚至依然固執地保留着這種習俗。
里戈韋塔當祭司期間倒是幾乎沒有舉行活人獻祭的儀式，但到了米爾帕這裏，她認為，這種獻祭能夠更好地起到加強結界的作用。
但是在現代社會，即便是動物獻祭，也已經從許多宗教當中消失。
米爾帕所支持的活人獻祭更是除了邪教外，極端少見。
多數的宗教譴責此種習俗，且現代世俗法律將這種行為視同謀殺。
比如說，華夏會使用「儀式殺人」一詞來描述此種行為，並採取嚴厲的法律手段，加以懲治。
米洲大陸似乎對
第四四七章 儀式殺人
