夠在其中擔任一個校書、正字，都倍感榮耀。
結果一個乳臭未乾、弱冠未及的年輕小子，僅僅只是因為血緣與獻瑞求幸的緣故，竟然直接高居麟台官長，這無疑是直接褻瀆了士林豪傑們的心中淨土，他們對邪途驟顯的少王又怎麼會有好感！
所以在一日三敕的風光之後，接下來的一段時間裏，李潼過得並不輕鬆。士林對他擔任麟台少監一事簡直就是深惡痛絕，乃至於口誅筆伐，以至於直接有人衝到履信坊王邸外高聲吟詠諷刺詩章。
對此，李潼也不得不感慨這個世界對他這個穿越者真是不友好，剛剛搞掉了丘神勣、解決了圍堵坊居的金吾衛憂患，結果又有一批文人接班，整日在坊居內外遊蕩叫罵，讓人不勝其擾。
有的事雖不致命，但是噁心人。
不過拋開自身名譽上的損傷與日常所受的喧擾之外，李潼感觸更深還是他奶奶眼下的權威的確是不如武周中後期那麼強大，他眼下還僅僅只是一個麟台員外少監，可是武周后期他奶奶的小男朋友張易之可是直接被認為麟台監，也沒見多少士流去拼死覓活的膩歪，反而不少人湊在張氏兄弟身邊搖旗吶喊的熱絡。
在這樣一個群情洶湧的局面下，李潼縱有滿腹華章，也實在不好大抄特抄。
無數事實證明，當輿論形成一定風潮，人人對你非議的時候，最好的做法就是縮頭烏龜，等着風頭過去，跟輿論硬碰硬的去針鋒相對，只會死得更慘。
大眾輿論永遠是隨事而動，變幻莫測，那些選人、舉人們本身就是事外之人，喊罵幾句、宣洩一下也就得了，真要跟他們爭論不休，他們有足夠精力消耗，李潼可耗不起。等到這些人精力發泄完畢，或者新鮮感喪失、很快就會被別的事情吸引過去。
到時候，才是李潼發力的時候，循序漸進、一點一滴的扭轉自己的公眾形象，也算是一條黑紅路線。就算心裏有一口鬱氣難出，幾個月後制舉正式開始，麟台也要負責一些配合組織工作，還怕沒機會收拾幾個跳貨？
而且這些人的叫嚷也根本不會給大勢帶來什麼實質性的扭轉，最起碼在朝官群體們之中，就算對少王擔任麟台少監有些不滿，但基本上還是保持緘默，並不就此表達什麼鮮明意見。
特別是隨着瑞經造勢轟轟烈烈展開，更多時人因此受惠，也就更加不好端起碗來吃飯、放下筷子罵娘。
甚至有的官員在一些半公開場合討論少王的作品，如那本就引起不小轟動的《萬象》曲辭，還有早已經在坊間閭里流傳開的，如《逍遙王》《天仙子》等曲子詞，包括少王呈送有司的諸奏章、謝表之類的文字作品，雖然不可稱為大手筆，但才情盎然是顯而易見，絕不是閒人妄貶的一無是處。
物極必反、否極泰來，短短十多天的時間內，李潼的口碑便開始有所扭轉，雖然還沒達到眾口夸好的程度，但也不再像一開始那樣一塌糊塗。
薛懷義歸都之後，很快便接棒李潼所掀起的輿論風潮。
朝內阿諛者不乏人為之冠以「佛將佛帥」之類的稱呼，野中便不乏譏諷薛懷義可謂名副其實，率領的是一支「慈悲之師」，遠行萬里不傷一人，功冠朝堂不沾滴血，唯一遺憾的就是突厥賊眾們太粗鄙簡陋，沒能受到佛義感化，不能在塞上盛造浮屠。
相對於李潼此前的處境，薛懷義所受到的抨議要更大得多。河西戰敗已經令人有些不能接受，原本還可遮羞的塞外功事居然又是這樣一個底色，偏偏這個和尚還恬不知恥、招搖入都，無疑令人更加反感。
薛懷義歸都受賞未久，都市中已經有人組織黑驢騎隊繞行白馬寺，據說場面搞得極大，最多的時候又上千頭黑驢在白馬寺外徘徊繞行。寺外圍牆下還有人殺鹿叫賣，只是標以馬肉。極盡譏諷，引人發噱。
當履信坊王邸中，李潼聽到這些消息後，也是忍不住的發笑，感慨要在他奶奶手底下端碗飯吃可真是不容易。
且不說他自己被架在麟台這個火爐上烘烤，就連薛懷義這個入幕之賓也難免要張嘴吃幾口抹了蜜的屎。
這很明顯就是通過給薛懷義增加榮寵來轉移大眾的關注點，一場面子工程本就是他奶奶在操作，現在危機公關再直接將薛懷義擺出來，這和尚真要有能夠指鹿為馬的權
0170 神都世情（鼠年吉祥！）
