早朝散會之後，神皇自歸禁中西上閣，但李潼覺得他奶奶多半是又回去跟魏國寺和尚們討論怎麼繼續充實佛經的問題。
武則天居然把李潼獻經直接與太州地震聯繫起來，這讓李潼大感他這個奶奶思路可真是開闊的很，如果他不是仗着一點先知的優勢，還真是有些跟不上這思路念頭。
《佛說寶雨經》雖然經文直稱女身為帝，但造勢宣傳總是需要一段時間，對於當下都邑內外人心動盪的局面沒有什麼立竿見影的直接影響。
可這件事如果與太州地震直接聯繫起來的話，那麼效果就大多了：原來所謂的地震並不是天譴示警，而是老天都看不過去世道俗流對女主稱帝的偏見與牴觸，特意降下警示，將經文以這樣的方式宣告世人！
同樣的一個契機，有人連抓都抓不住，有人卻能將之利用到極致，武則天就是這樣的人。
雖然一開始被李潼黑手操作搞得原本計劃提前泄露而顯得有些焦頭爛額，之後兵敗與天災接連的打擊，更是讓她倍顯無能為力。可是一旦回到她所擅長的領域中來，那操作真是騷得飛起。
見到他奶奶的操作後，李潼雖然節操不高，但也有一種吃了人血饅頭的羞恥感。唯一一點可以安慰自己，就是太州賑災這件事被擺在了真正重要的位置上來。
既然這不再是什麼天災示警，反而可以運作成自己天命所歸的一個佐證，武則天自然也就沒有要迴避的道理。
此前是因為上下衝突、人情糾結於此，才使正常的賑災工作都展不開，可是現在形勢又不一樣，武則天對此變得異常積極起來，先於畿外鄉野索擴閒田用於安置遊蕩到河洛之間的流民，又任命一人為太州刺史，即刻押運一批錢糧物資前往太州，配合賑濟大使狄仁傑共同行事。
李潼從不敢把自己擺在什麼道德高地，但如果能夠在謀求自身處境改善的同時，也能給世道帶來一些向好的轉變，又何樂而不為。
早朝結束之後，他被中使留在禁中小食便餐，然後又匆匆趕赴鸞台，去領取他正式的加封敕書。
雖然到目前為止，他都還沒有領取到一次食邑收入，但又加了三百戶，直接頂上他長兄李光順的全部食邑，這當然是好的。
一直處心積慮要構陷他們一家的丘神勣死了，酷吏周興又被外派出去，武家諸子還在忙着給他們姑姑籌備履極革命事宜，李潼又憑此獻瑞之功而聖眷在享，短期內也沒有什麼人會再來刁難他，正適合安享一下他的小日子。
白天的鸞台較之晚間又忙碌數倍，人員出出入入，忙得幾乎足不沾地。
但當李潼到來的時候，還是有鸞台官長親自出迎，原肅政大夫邢文偉接替武承嗣擔任鸞台納言，親自站在直堂階前等待少王行至，那客氣的樣子很讓李潼感到欣慰，混到如今，他總算不再是能夠隨便打發的小角色了。
「大王英俊秀逸，絕非長久寂寂之人。《萬象》曲式莊美於前，《寶雨》瑞經眷隆於後，名王敦雅，正是少彥楷模！」
邢文偉直行幾步到了李潼面前，開口一番誇讚，抬臂引請少王登堂。
鸞台頒行詔敕所在，多有官員流連官署內外，未必人人認識少王，但見鸞台宰相都如此禮敬有加，也都大感詫異，紛紛向左右詢問打聽，待知少王身份之後，人群中便有一些年輕官員擺臂呼道：「逍遙王！」
李潼先是客氣謝過邢文偉禮迎，待聽到周遭呼聲後便也笑起來，向着聲音傳來的方向點頭示意並說道：「風流自在閭里韻長，鸞台莊重所在，不可浪言逍遙。」
說話間，他與邢文偉並行走入堂中，之後便拜受敕書。讓他感到有些意外的是，除了朝堂上宣告加封與加散之外，這份敕書中也終於給他授予了一個官職，官職倒是不大，正五品、殿中省下屬的尚輦局奉御。
當然這個所謂的不大，那是相對而言。他以郡王身份得以望朔朝參，位列前班，左右張望所見都是三品大員，眼界也是就高不就低，覺得三品以下都是稀鬆平常。
但事實上真要以官職而論，他到現在都還是一個屁都不是的白身，所以常以「事外之人」自稱，如果此日之前誰跟他交朋友，還可以說是布衣之交。
解褐既授五品，這絕對是了
