聽到李仙宗一板一眼的解釋，李潼又是忍不住莞爾。
人所不了解的事情，慣以神異論之，這種現象，古今皆同。
像李潼後世常聽人講什麼科學的盡頭是神學，這話正確與否且不論，畢竟吾生也有涯，而知也無涯，站在已知世界規律的盡頭，面前還是無盡的未知，發出怎樣的感慨都不奇怪。
但要是科學的起跑線跑出去沒兩步，就開始熱衷討論盡頭的神學，感覺總是有點怪異。
李淳風那《推背圖》神不神異，李潼了解不多，不敢輕作評論。但即便拋開這些神異，其人於天文曆法、術數算經並文史方面造詣匪淺，貢獻頗大，這也的確是一個不爭的事實。
王府諸眾特別是李守禮那誇張忘形的模樣，大概李仙宗也常常遭遇，所以張嘴便解釋家傳曆法、術數之學並不等同神仙方術。且其祖、父並為太史令，是有着立足實際的家學傳承，並不是夸言玄異、賣弄神奇的門風。
但就算李仙宗已經直言解釋，想想效果應該不大。畢竟他祖父仍是以方術知名，天文、曆法之類的學問，對於普通人而言還是難以理解：昊天有大道，能以人眼觀之而作解讀，不是神仙方法又是什麼？
甚至就連李潼，老實說都想舉手摸摸李仙宗沾一下仙氣，興許就能祛病避禍，就算沒效果也沒啥損失，倒能得個心安。
因為李仙宗的到來，王府特意準備了一場宴會迎接。與會者除了三王並一眾府佐之外，坊間一些權門鄰居也都派人前來，甚至神都城池內外道觀都派人入王府探望。
武后臨朝，雖然大力扶植沙門，但是道教作為李唐國教也長達幾十年之久，可謂根深蒂固，於民間影響力仍是極大。
像是神都城內規模最大的宏道觀，地在天街東側修文坊，佔盡一坊之地，原是李潼一家舊宅的雍王邸。舊年其亡父李賢立為太子，便將舊宅捐為道觀，到如今仍是神都道場之冠，著名的道士如潘師正、郭崇真等人都曾在此佈道，甚至就連李仙宗道籍都寄於此。
此前三王出閣，於民間引起的波瀾尚小，可是隨着神皇特授李仙宗入為雍王府長史，在宗教界也引起了不小的轟動。恰好時近端午，便有宏道觀道官登門主動要為雍王做些祈禳儀式。
且不論玄異與否，李潼其實不太樂意跟宗教人士有什麼深入接觸。除了容易滋生厭勝鬼祟之外，還有一個原因就是太費錢。
比如這一次宏道觀道官登門，反應最激烈還屬太妃房氏，直接捐施錦緞近千匹，求為先王厚積陰福。且不說這些祈禳儀式效果如何，反正這個財是實打實的破了。
李潼防得住兄弟敗家，沒防住娘娘燒錢，心裏很不爽，還得笑着吩咐家僕將這些錦緞財貨碼上車，送去宏道觀。
看到賬面上財貨少了一大截，李潼不免惡意猜度，他奶奶之所以將李仙宗這個宗教人士派來他家，大概就是存念要用這些宗教儀軌消耗掉他家小金庫，防着他積攢錢糧、招兵買馬。
除了這些噱念以外，李潼大約也把握到他奶奶對於他們兄弟坊居一事的態度了。像他腆着臉請王賀旺擔任王府長史，希望能借一借鳳閣虎皮嚇唬人，這在他奶奶那裏是不可以的。
武則天以李仙宗取代王賀旺，基本上也算給他們三王劃定了一個日常交誼的範疇：「老老實實搞點方外養生，安心苟着，不要貿貿然衝進時局裏來給我添亂子！」
李潼雖然有些不爽王賀旺被替換走了，但也明白他個小奶貓感受如何不重要。
他奶奶百忙之中還肯對他家稍施關注，這已經很難得，大概還是因為他此前對薛懷義勸和不勸離。而且在這樣一個敏感時刻里，他們兄弟能隱遁方外、求於安生，也的確是為數不多的一條活路。
想到這些，李潼又不得不慶幸，好歹他奶奶還是派了李仙宗來。李淳風這一脈道傳相對而言還很正派，搞點天文曆法、數學經史研究，要是派幾個煉丹道士來，他才抓瞎呢。
丹爐一起，金銀成灰，煉丹本就是一個燒錢活動，再說他奶奶都這麼表示了，他要不開爐給他奶奶煉點保健品又顯得不孝順。煉出丹來，要是讓他服食試丹怎麼辦？
李潼對自己小命這麼珍惜，日常連生魚片都不敢吃，更不要說去
