第215章 「雙修」
石磯娘娘心中一震，連忙問道：「什麼後果！？」
「這就是之前我想告訴給娘娘的『對抗真火』的辦法。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說」蘇橙也終於趁此時，將那上清妙法傳道的因果償還。
不日前他從石磯娘娘那裏謀劃上清妙法，本來就是要以「如何對抗真火」的這種說法用於交換的。不過當時卻被馬元給打斷，致使沒能立刻告訴給石磯娘娘。而如今，卻正是時候。
「娘娘繼續單純的修煉玄陰之氣的話，即便是法力有所提升，也始終會有懼火的致命弱點！」
蘇橙輕輕揮手，那桃花瓣的陰陽魚越來越巨大，緩慢的旋轉着，其中似乎蘊含着無盡生息發展，從不間斷，仿佛將天地之間的秩序都林立在了石磯娘娘的眼前：
「所謂有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。萬物負陰而抱陽，單一的發展一種力量，勢必會導致平衡被打破，也因此相剋的屬性到來的時候，會愈發的受到壓制！這便是所謂的孤陰不長，獨陽不生！」
「孤陰不長，獨陽不生！？」
石磯娘娘聽到這八個字，頓時猶如醍醐灌頂一樣，仿佛觸及到了什麼自己從未想過的天地至理。
事實上也正是如此。
這「孤陰不長，獨陽不生」，也恰好是後世中國儒道兩家的「中庸」、「和諧」的精妙至理。包括蘇橙很多話語中所借鑑的，更是那太清道德天尊的《道德經》所述，乃是真正的天地至理！
無論是後世的春秋儒家，亦或者是春秋道家。其實本質上都是在對天地至理的一個追求。甚至按照《封神演義》的說法，靈寶天尊很可能在封神大戰失利之後，化為了孔子，試圖以儒家重振截教。
這也是為什麼孔子的教義與截教同樣是「有教無類」的緣故。同時，這也是為什麼後來孔子有資格與太清道德天尊於崑崙山論道的原因，因為他們本就是師兄弟，在唏噓中閒談過往，最終放下了當年封神大戰時的積怨。
而自從崑崙山孔子和老子交談過後，老子便西出函谷關，自此三清再無當年反目的隔閡，全力對勢大的西方教進行反擊……
當然，這個暫且不提。
此時蘇橙之所以能夠說出如此精妙至理，也完全是因為上清妙法和玉清仙法代表着元始天尊和靈寶天尊的道法。他們兩人的道法，雖然有很多理論互斥，但是也有相當一部分天道至理是相同的——這「中庸」與「和諧」便是所有道家都信奉的一個道理。這一點，從道家的「道」之象徵「太極」就能看得出來。
為什么九幽下的幽魂鬼怪會懼怕日光？即便是修為強大者，也往往懼怕太陽真力？就是因為「孤陰不長」的道理！
如果只是發展量的強大，而不是想辦法讓量變達到質變的話，那便始終無法逃脫這萬物相生相剋的法則。
多少妖魔只是修煉妖力，因而無法達到「中正平和」的境界？那些大妖即使妖氣凜然，邪氣席捲萬里。但是終歸難逃覆滅一途！這就是走極端的下場。
石磯娘娘修煉的玄陰之氣就算再精純。若是不知變通，遲早會成為妖邪一類的力量！
在《封神演義》中，其實石磯娘娘的修為是凌駕在太乙真人之上的。石磯娘娘想要出手的時候，太乙真人壓根沒有正面鬥法的心思，直接閃身逃到洞府里，然後再利用九龍神火罩突施殺手，以三昧真火的克制力量才煉化了她！
雖然說，這一戰也有法寶凌駕的緣故。但是更多的，還是因為石磯娘娘本身太受三昧真火的克制了。若非如此的話，就算九龍神火罩再強大，也不可能將高出自己一個層次的敵人輕易焚滅！
石磯娘娘聞言不知為何臉上一紅，低聲道：「若是師兄如此說的話，那我這玄陰之氣要如何才能夠達到平衡的地步？」
對於石磯娘娘的臉紅，蘇橙一開始並沒有在意，只是說道：「正常來說，只需要尋找一蘊含着烈陽之氣的寶地，慢慢調息即可。不過……」
蘇橙的話還沒有說完，石磯娘娘突然紅着臉開口打斷了他的話道：「師兄，這蘊含着烈陽之氣的寶地如何能夠輕易找到？不知道……可還有其他的方法能夠代替？」
「
