時間過的飛快，轉瞬之間元宵節就過去。張昭這幾天都在家中休息，等待着年後第一次御前會議召開。
至於早朝，弘治皇帝現在基本就罷掉。時間已經是弘治十六年，弘治皇帝的身體早出現問題。
現在張昭推薦這個「御前議事」制度，合理的利用時間。他能偷懶當然就偷懶。
事實上，在原本的歷史中弘治皇帝在執政末期就時常罷早朝。常常因此被大臣、言官勸諫。他都是聽進去，但堅決不改。
唉，明代的早朝真不是人幹的事。凌晨三四點就起來，五點開午門進場，七點鐘退場，就是為走一個形式。何其之痛苦！
要說早朝有沒有作用，當然是有的。否則，明太祖朱元璋這樣的強人為何會這樣設計制度？
明太祖的政治能力那是毋庸置疑的。驅逐韃靼，重整山河，復華夏衣冠。干出這樣偉業的人，其政治能力在歷代帝王之中絕對是名列前茅。
所以，明人敢吹牛逼說：歷朝得國之正，無過於我朝太祖。
當然，明太祖殺功臣那也是真心狠，屢興大獄。跟着這樣的老闆，還是很恐怖的。
回歸正題。
早朝之作用。其一，用於君臣議事。這一條到弘治年間已經不存在。現在用的是閣臣票擬、司禮監批紅這個文書程序。
議事，基本是弘治皇帝召見幾名重臣就定下來。再就是經庭、或者武英殿的廷議。
而現在，張昭推薦弘治皇帝改變，已經統一為：御前議事會議。大約為三天或者一周召開一次。有緊急情況除外。
其二，儀式感。
這一條現在保留了。
張昭穿越前，網絡上有一種文青一點的說法，叫做生活需要儀式感。早朝這事，大致有一個類比。
比如，大學時期各專業下面的班級常常混在一起上課，而且寢室也有混編的。
這和初、高中時期固定的老師、同學不同，和日後走入社會的人際關係也完全不同。
那麼，如何體現出你們是一個班的學生？
大學時，每個班都會配一個輔導員，相當於高中時的班主任。約莫每周就會召開一次班會。
而往往只有這個時候，一個班級的男女同學才會坐在一起，各個住的近或遠的寢室才會湊在一起。然後，班主任、班幹部通知各種班級里的事務。
評個優，說下考試成績，宣佈某個規定，提醒注意天氣轉涼等等。
啊，原來我們是一個班的同學。
這就會造成一種凝聚力。
而如果具體到朝政上，當然這人際關係比大學時期複雜的多，經常召集的群臣開會，一樣的搞各種操作，自然而然的會培養出凝聚力。而這個凝聚力概括起來就是：國家！
所有，古人不是傻逼。搞的這麼痛苦還要堅持下來當然是有原因在裏面的。
而且朝會還屬於禮儀的一種，歷朝歷代都會搞。但真正搞的像開「班會」一樣，規定天天早朝，那就只有大明朝。
其三，穩定人心。
封建主義社會，天下的穩定往往是繫於一人：皇帝。皇帝每天在奉天門的城樓上當着兩千朝官的面吹風，這足可證明一件事：天子無恙。
如此，人心自然穩定。
當然，文官執掌朝政的年代，政治基本穩定。看宋明兩朝，基本沒有太子造反，或者皇子奪位這種事。正德皇帝死後，天子之位空懸三十七天，天下都無事。
…
弘治皇帝現在執行「御前議事」制度，基本是正在逐漸的替代早朝、以及各種議事制度。
效果當然是非常好的。其一，覆蓋早朝、各種議事的職能。其二，提高效率。
而這對弘治皇帝的身體也有好處。他屬於常年熬夜、早起把身體給熬垮的。
張昭前兩天公開上奏章，建議翰林學士列席「御前會議」。這兩天京中的報紙都吵成一團。
不吵不行啊！
別誤會，這不是說張昭的提議爭議很大。翰林學士們本來就是「儲相」。
譬如說翰林學士、吏部左侍郎王鏊，他就已
