京中名士、書法大家陽州先生沈修賢手裏拿着一頁紙快步衝進來，「師叔…」
唐寬當即就沉下臉，呵斥道：「何事如此驚惶？你的養氣功夫呢？」
沈修賢顧不得被訓斥，急促的道：「師叔，都什麼時候了。你看看。」說着，將手裏的紙張遞過去。
嘴裏解釋道：「這是從下午京師報業協會中流傳出來的稿件摘錄。張昭自滄州派人送到真理報社的一篇文章。真理報社副總編趙統代他投往京師所有的報紙。
按照報業協會的規定，這篇文章明天早上必須要刊登。而且，以張昭的地位，隱性權力，各大報紙都無法將他的文章擱在其他版面，或者摘錄。
更何況是副總編趙統親自協調。大部分的報業同行們要賣他這個面子。」
當然，明理報、論道報很可能不給張昭這個面子。
唐寬當着一眾學生的面把稿件摘錄接過來，翻閱起來，剛讀幾行，臉上的神情就變得很不好看。
張昭文章的題目叫做《論大明生員的權力和責任》。
唐寬剛剛給諸生講學，談張昭的過錯，論據、論點都是放在大明生員的權力上。
整個京師大臣們能「串聯」的大義，也絕非什麼「文武之爭」，而是滿朝大臣們對生員們的同情。
自太祖高皇帝起，國家養士百餘年，豈能因張昭一人而毀？
這是大義的名分！
但是，張昭的這篇文章就是在「駁斥」這兩種觀點，指出其中的謬誤。相當於是把房子的地基給抽掉！
唐寬又如何能保持鎮定呢？
距離唐寬較近，成績比較好的生員迷惑的道：「山長，可否將此文給我等一觀！」
唐寬就嘆口氣，將文章遞給學生們，轉身出了明倫堂。
大儒們通常都有這樣的「習慣」或者叫「認知」，叫做事無不可對人言，以示心中坦蕩。不管他們殺人、誅心，或者干曲筆抹黑的事，這一點都還是守着的。
唐寬也是如此。
方才群情激奮的士子們傳閱着文章，然後逐漸的變得安靜。但凡有點良知、判斷力的生員都看得出來，他們的山長被張昭打臉了！
山長講的南轅北轍，根本不是張昭本來的意思。而按照張昭這篇文章的解釋，他們是在無理取鬧。關鍵是，你還得認可他這個邏輯。
陽州先生沈修賢悠悠的嘆口氣，追着師叔唐寬的背影而去，誰都沒有看到他眼底流露出的快意和興奮。
…
…
京師報業協會的慣例是下午時，在報社鎮望海樓開茶話會，一幫報紙的總編們吃些點心，喝杯茶，交換一下各自的看法。
八月十八日的這個下午，註定與眾不同。
相比於白馬書院那邊拿到的摘錄版，文學報主編李夢陽拿到手的就是張昭文章的完整版。
回到文學報報社，李夢陽吩咐下面的編輯一聲，「把明天的頭版留出來，我有新的消息要發。」
「好的，老大人。」
報社編輯應了一聲，轉頭去通知。
李夢陽如今還掛着戶部郎中的職位。而且在文壇上有着極大的名聲。報社中的編輯基本都是尊稱他為「老大人」。
李夢陽回到自己的主編房間中，長隨送來一壺剛沏好的龍井茶，坐下來品讀張昭的「雄文」：《論大明生員的權力和責任》。
「近日來，聽聞京中、江南對我要求懲罰揚州、金陵的士子有很多異議，進而產生很多奇奇怪怪的論調。我於是寫下這篇文章，給大家說一說我的理由，以及揭示反對者們的荒謬。」
「首先，在談論大明生員有哪些權利和責任之前，我們先來說一說事情的起因。
揚州士子和金陵士子所犯的兩種不同的罪狀。揚州士子於茂等人拿着販賣私鹽鹽商的銀子，準備組織揚州府學、縣學的生員衝擊鹽運司衙門。
生員不是不可以向主政者表達觀點。但是有兩個錯誤。第一，拿私鹽販子的銀子。我不知道士林中為這樣的人辯論，究竟是何種心態、理由。
這符合聖人的教誨嗎？
第
第七百零二章 雄文（上）
