薑還是老的辣。馬天官常年乾的是「實務」，即便以他的高齡對張昭的新思維理解不透徹，但是聽懂這次朝鮮王國平壤府「叛亂」的緣由。
很簡單，就是大明商人觸碰了當地豪族的利益。
所以處理方法也是很明顯的：清理掉地方豪族即可。關鍵在於要不要借題發揮。
兵部尚書劉大夏道：「如今京中輿論氛圍頗為狂躁，叫囂着要滅國。以張昭名下的真理報尤甚。然而，朝鮮王國並無大的過錯，本官以為不當絕人國祚。」
司禮監掌印陳寬笑眯眯看着這一幕。來了。這就是報紙上近幾日的爭論。
按照儒家的學說，不應當滅人國祚。這不符合儒家的倫理、學說。
《論語-堯曰》：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
《公羊傳-僖公十七年》：桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子為之諱也。
左都御史戴珊支持道：「此事就事論事即可。不宜擴大到滅掉朝鮮王國。」
戴珊和劉大夏交好，而隨着張昭的崛起，戴珊明顯的覺察到都察院的權限正在被限制。
特別是御前會議的誕生，導致御史群體極其的不滿。這意味着什麼？這意味着御史們已經喪失對大明國策的影響。
現如今御史只要開噴，報紙上還有大把的「噴子」等着噴御史。當初報業協會的約定，是指得不能「辱罵」正三品以上的官員。正七品的御史可沒有這待遇。
御史已經無法把控、影響輿論了！最具大明朝政治特色的言官群體正在逐漸的式微。
所以，作為都察院的都御史，言官們的「總扛把子」，戴珊對張昭還是有些微詞。特備是言官們的權限被壓制，竟然是一步步的，在不知不覺中完成。
很恐怖的政治手段啊！
戶部尚書侶鍾最近春風得意，「計相」之名聞名天下，駁斥道：「不然。正所謂此一時彼一時。當年太祖高皇帝時，朝鮮王國何其恭順？連國名都是太祖欽定。
及至太宗時，朝鮮王國就開始懈怠我大明君王。選送秀女給太宗皇帝，個個醜陋。全然不顧太宗皇帝對朝鮮王國優待之心。撮爾小國，能有女子服侍我大明太宗皇帝，難道不是其國之榮耀？
敷衍至此！
此事亦有前車之鑑，譬如朵顏三衛。太宗皇帝時何其恭順？及至本朝就為禍多時！
是以，應當藉此機會滅掉朝鮮王國，而非令其苟且偷生。等到大明頹勢之時，這些人又要做亂！我們要對歷史、後人負責。」
弘治皇帝輕輕的點頭。他算是比較仁厚的帝王。但這些年經常聽張昭的一些觀點，他亦有些想法。說句實話，宣宗皇帝為大明定下的全面收縮的戰略已經被事實證明是錯誤的！
如今他手裏握有大將、強兵，理當進取！如太宗皇帝那般，為子孫後代奠定至少百年的基業！
禮部尚書秦紘相比較於廟堂諸公殺氣比較重一點，擲地有聲的道：「大明商隊死傷二十多人，焉能沒個交代？正該以雷霆之勢滅其國。眼下的局面是豪族作亂，但百姓還不是聽豪族的？」
關於是否滅國這件事上，禮部尚書還是有足夠的發言權。這是屬於「禮」的範疇。
焦芳支持道：「陛下，殺雞儆猴！」
大明的這些重臣，有一個算一個，都是翻臉比翻書還快的主。真正是「道德君子」的那真沒幾個。
像戶部尚書侶鍾，他兒子在老家橫行霸道，還有一子侶瑞收受賄賂。錦衣衛、東廠早就偵查到。
張昭更不消說，國朝名將，擅長的就是「糊弄」、「欺詐」。弘治十六年原奴兒干都司那幫胡酋給他騙的那一個叫慘咯！有人說他：性情狡詐多變，心思陰沉詭譎。
李東陽，諡號「文正」，算是文臣最高的榮譽。但是，他在劉瑾當政時為首輔，這是「道德君子」肯幹的事？他還是很知道變通的。
搞不好還真就劉大夏、謝遷的道德水平算比較高一點的。反正謝遷死後諡號「文正」，爭議沒有李東陽那麼大。
當然，國與國之間的關係講道德，本身就是最大的「不道德」！
…
第七百二十章 重大的轉變
