張昭勒住雄壯的白馬，在馬上客氣的拱手回禮道：「正是在下。」說完後，打量着這個書生。
此人約三十歲許，穿着青衫直裰，容貌略顯清瘦，頜下有着鬍鬚。看起來文質彬彬，讓人頗有好感。但他騎在馬上腰板挺直，張昭這段時間和武官們混在一起久了，只看一眼就知道他身懷武藝。
中年書生顯然沒料到張昭這麼客氣，自我介紹道：「在下刑部主事王守仁，剛從京外公幹回來，聽聞張朋友在京中會操中練的好兵，特來一觀。」
按照京師現在流行的觀點，張昭現在正是站在人生的頂點啊！連成國公朱輔都是打算暫避鋒芒！精兵在手，十七歲的衛指揮使，聖眷正濃，足可縱橫弘治朝啊！
但是，於張昭個人而言，固然是享受此時的「高光」時刻，但要說飄飄然，那真的很難。那個穿越者會因為得了一個正三品的衛指揮使就歡喜的找不到北的？
有，那就是腦子進水。
別管在現代社會是什麼工種、地位，穿過500年的時光而來，眼界還是在哪裏的！帝王將相，千古興亡事，那都是看過，知道的。
說的光正偉岸一點，他來明朝不是為當一個正三品的衛指揮使的，對不對？而是要挽救明王朝的歷史命運，再開拓四方，讓華夏之族屹立於東方。
說的純粹一點，一個正三品的指揮使，在真正的官場風波里又算得了什麼？他現在只是個官場新貴而已，要真把自己當做大爺，那估計離死不遠。
所以，張昭並無什麼倨傲的做派。而此刻聽到這位中年書生報出的名號，張昭愣了下。
我去！
王守仁，字伯安，號陽明，明朝著名的思想家，軍事家…，後面巴拉巴拉一堆介紹就不用說了。如果讀明史，不知道王陽明那絕對是不合格的。
但是，在我大清修的明史裏面，竟然對王陽明沒有濃墨重彩的書寫。搞的好像明朝都是些酒囊飯袋，活該亡國。唯有我大清帝王將相，雄才大略。人才輩出，風採風流。
譬如有什麼聖祖執掌江山六十年，比如有十全老人到處留書法，寫詩。修編了四庫全書。
啊呸！
要說見歷史名人，張昭穿越過來快一年大部分都見過。這時震撼的腦子當機，那是不可能的。但是，面對歷史中華夏民族的「巨人」，他保持着尊敬。
「心學」的光芒照耀千古。它是華夏文明中一顆璀璨的明珠。
張昭翻身下馬，拱手道：「在下見過王前輩。不知道王前輩是要和在下談論，還是想去軍營中看看？」
張昭和王守仁一開始就以讀書人的禮節在打招呼。這個時候，張昭稱呼王守仁為前輩沒有任何問題。王守仁是弘治十二年的進士，就是唐伯虎舞弊的那一科。時年三十歲。
此時還只是刑部主事負責審案，而不是日後的心學創始人、一代軍神的王守仁對張昭的禮遇頗感詫異。當紅的「炸子雞」如此客氣，他也不是不懂禮數的人。身手矯健的從馬上下來，直爽的道：「張兄，你我平輩論交吧。我是特意來找你問問新式的戰法。」
張昭心裏一笑，感受到「聖人」對新事物的痴迷。聽說陽明先生在新婚當天，還和道士談論養生術，靜坐忘歸。第二天才被岳父找回去。他也不急着回南口村，和王守仁在軍營前的大道邊找個柳樹遮陰，談論起燧發槍的排槍戰術。
王守仁在軍事上的天賦毋庸置疑，這位比朱厚照還牛逼！朱厚照的應州之戰是硬仗。而王陽明平定寧王之亂，完全是以弱勝強，妥妥的軍事家。
王守仁聽張昭敘述，不時的插幾句，談了一個時辰，他大致搞明白，一針見血的道：「如此說來，排槍戰術只能擊潰，而不能徹底的消滅。新軍衛需要配備大量的騎兵。」
張昭點點頭，「是的。我現在還差騎兵將領。而且，後續還會配備炮兵為燧發槍兵陣列提供火力掩護。」
王守仁捻須沉吟着，斷言道：「張兄，這種戰術必定會改變當前的戰術。新軍衛如果能上戰場，必定會表現出色。你的平北虜策我研究過，莫非這就是你說的上策？」
他作出如此斷言，是因為聽朋友說過新軍衛的射擊「表演」。按照張昭的說法，主
第一百六十九章 道旁遇聖人
