被周易抓在手裏的傢伙自然就是當今龍虎山天師道的掌教，貨真價實的三天扶教太法師正一真人張道陵。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
作為一個漢代成仙之人，張道陵自然比不上那些先秦時代就已經得道成仙的前輩，但是和一般人不同的是，他抱上了一個金大腿。道祖李耳，就是他背後的依仗所在。
春秋時得道，並且一舉創立道家學說的李耳即便是在修煉的歲月上不如那些上古時代的仙人，但是憑藉着自身的智慧和感悟，卻已經是足以後來居上。他能夠成為整個道門的天尊始祖，並被尊稱為太上老君，道德天尊，位列三清四御之一，就是一個最好的佐證。而張道陵，作為被老子點化的弟子，並且是道教的真正開創者，他的身份即便是放在天庭里也是非常特殊的。
道教，作為一門起源自漢代的教派，它在吸收了老子所創的道家思想之餘，也總結了上古自先秦時代的練氣士經驗。從張道陵開始，修仙已經是成為了一條井然有序，條理清晰的升華之路。和在上古時代修煉成仙的艱難相比，自道教崛起之後，只要有資質，有資源，基本上都能按部就班地成就仙人。
而在這樣的前提之下，道教在天庭中所佔據的勢力自然也就不可避免地擴張了起來。要知道，上古時代一直到秦漢之時，真正得道成仙的人也不過才七十多位。而自漢代之後，成仙得道者的數量可是翻了不止一番。
這裏面很大一部分因素是老子的道家思想所作出的貢獻，但是張道陵的推廣以及普及也是不可磨滅的一部分。而也正是因為這樣，他才能在天庭中佔據到一官半職。成為一個真正意義上的神仙。
神仙，神仙，只有有了神職權能的仙人才有資格叫做神仙。仙是人的升華，是在法術力量積攢質變之後所發生的蛻變。人修煉成仙只是生命的一個進化過程，增持壽元，擁有更強大的法術力量，這是應有之意。但是，這並不意味着他們就能順理成章的擁有神的能力。
神靈是什麼，神靈是對世界基本規則的運用者，是法則的掌控者，是宇宙所誕生出來的最超然的生命形態。如果隨隨便便一個仙人就能掌控神明的力量，那麼神靈也就太不值錢了。而且退一步說，就算是仙人都能掌握屬於神的權柄，那麼這個世界上又有多少屬於神靈的權能來分持給他們呢？
要知道，神靈權能所代表的規則力量就是那麼多。給了你一份，再給他一份，必然是會對這份力量進行削弱和分攤的。一兩個人還好，如果是百十個人來分，再強大的神靈權能最後也只能變成雜耍把戲，那樣還不如仙人們自己所掌握的法術神通，要來又有什麼用。所以，幾乎也就是必然的，神仙只會是仙人中的一部分，只有極少數的人才能得到天庭的認同，從而分享與神職和權能，讓他們在原本的基礎上更進一步，成為一個真正的神仙。
而張道陵就是這麼一個神仙，他是修仙得道的人類，掌握着高深莫測的法術，而在這樣的基礎之上，他因為自己過往在人間降妖伏魔的經歷，以及平定鬼蜮的過往，他被授予了降魔的神職，擁有着相對有的權能和神力。
但是如今，不論是他的法術神通還是他的權能神力，都無法幫助他掙脫周易的魔掌。只是掐着他的脖子，把他整個人拎起來，周易完全是佁然不動地讓他盡情地施展手段來對付自己。而這所有的一切都只不過是泥牛入海而已，直到最後，就連張道陵本人也只能放棄這種徒勞的掙扎，並且滿目詫異和驚駭地對着周易叫嚷了起來。
「你到底是何方神聖？」
身為道教的真正創始者，張道陵可不是什麼昏聵無能的傢伙。這一點從他從來不攬功，而是把所有的一切功績都推到老子身上就能看得出來。他對於自己的認知非常的清楚，知道單憑自己的本事，尤其是實力方面的東西，他是不足以掌握越來越龐大的道教實力的。只有老子這樣的超然聖賢，才能有這樣的資格。
而且單單一個老子還不足夠，必須要把越來越多的上古仙人，乃至人皇至尊給牽扯進來才行。所以，從他創造道教開始，道教一直都不滿足於一隅一地的發展，而是儘可能的兼容並蓄，甚至不斷地推陳出新，囊括古往今來的所有超然之輩。
這是一個非常成功的舉動，道教能從漢代這個中轉點開始，承
第一千二百四十六章 正一真人 道門祖師
