「『噶當派』、『大雪山大輪寺』一方與『噶舉派』、『西域少林』一方的比試已然結束，下一場比試就由小老兒來抽籤決定。」央錯額說罷按照之前已經商量好的方法，由他抽籤定比賽順序，諸多勢力能夠對他如此放心，也可見央錯額老爺在吐蕃的威信和地位非同小可。
央錯額將手伸入一個大缽盂之中，缽盂中放着刻有三方信息的氂牛額頭頭骨製成的骨牌，一陣晃動摸索之後，央錯額夾着兩塊骨牌出來，眾人抬眼一看正是「噶當派」、「大雪山大輪寺」一方與「本教」、「金剛門」一方。
雖然是二分之一的幾率，心中已經有了一定的準備，但是聽到這個結果之後，阿瑪夏上人與磐石大師還是心中一陣的不爽，不過央錯額那歉疚的眼神看了過來，他們又能說什麼呢，只好苦笑一聲無奈搖頭。
&教」和「金剛門」參加比試的低調的松希上人、吸睛無數的白衣聖女以及鋒芒畢露的金剛三人已然來到場地中央。
傷口經過簡單處理的阿瑪夏上人、面露無奈之色的磐石上人以及剛剛被武修文擊敗的僧人同樣再次上台。
雙方見禮之後其餘四人暫時先退下，只留松希上人與阿瑪夏上人在場上。
因為「本教」本就行事隱秘，松希上人更是一個刻意低調處世的性格，所以阿瑪夏上人對其並不熟悉，心中即加着小心，因為他知道「本教」雖然隱秘低調。但教中不乏高手；但是卻也還抱着僥倖的心理。萬一這松希上人武藝並不出眾。那樣他就有機會獲勝了。
金剛作為「金剛門」久負盛名的高徒，磐石大師雖然也是一名高手，但是剛剛經歷和天慈大師的一場艱苦爭鬥之後能否拿下金剛還是兩說，所以金剛和磐石大師的比試誰勝誰負還很難預料。
至於那位氣質出群，飄然若仙的「本教」聖女，哼哼！推出來吸引信徒、蠱惑民眾還差不多，至於武藝麼？呵呵！阿瑪夏上人還真的不太相信一個年紀輕輕的小女娃娃能有多麼高深的武藝，就「西域少林」能出一個本領超群的俗家弟子無心就已經夠讓阿瑪夏上人吃驚的了。如果說「本教」也有這樣的年輕高手，那阿瑪夏上人還真不相信。
所以阿瑪夏上人覺得第三場與「本教」聖女的比試可以說是十拿九穩，重點就在第一場和第二場上，這兩場他們必須至少拿下一場勝利來，當然如果三戰皆勝的話那就更完美了。這也是方才他們三人已經商量好的對策。
&賜教！」松希上人手中擎着的是一柄「降魔杵」，看樣子分量不輕，在阿瑪夏上人心中盤算的檔口，松希上人已經來到他面前微微施了一禮沉聲道。
&阿瑪夏上人回了一禮，一擺手中的「經幢」就向松希上人罩了過去。
說實話，阿瑪夏上人的這奇門兵器「經幢」對於長短棍、狼牙棒、金剛撅、降魔杵、大錘等鈍兵器或者重兵器一類有着很大的克制效果。這也是阿瑪夏上人的陰險之處，吐蕃的習武之人很大一部分都是選擇重兵器類型的武器。他的這竿「經幢」從先天上就已經克制了很大一部分人。
而對於使用刀劍一類利刃的人士，阿瑪夏上人同樣有所提防，他這「經幢」的烏木長杆以及四條明黃色經幡都是特殊材質，經過特殊處理之後造就，一般刀劍很難傷其分毫。
米拉熱上人如果不是「金剛撅」上暗藏機關，阿瑪夏上人以為穩操勝券，放鬆警惕，被他的飛刃所傷，那場比斗的勝負很有可能會截然相反。
而松希上人使用的「降魔杵」同樣被阿瑪夏上人的「經幢」所克制，攻擊範圍趕不上又有烏木長杆又有明黃色經幡的「經幢」；比招式的精妙，硬碰硬的重兵器「降魔杵」也奈何不得以柔克剛、虛不受力的四條經幡的纏繞、束縛。
故而，雖然阿瑪夏上人肩頭受傷，但是剛一交手，松希上人依舊是縛手縛腳，難以佔到一點上風。
但是松希上人卻也有自己的一套辦法，他穩紮穩打，不求有功但求無過，只是揮舞着手中的「降魔杵」將自己渾身上下守了個密不透風，不給阿瑪夏上人一點趁隙攻擊他的機會。
而阿瑪夏上人但凡有一點點疏漏的地方，松希上人都會趁機發動猛烈的攻勢，讓阿瑪夏上人幾次手忙腳亂、差點出了紕漏。
而松希上人卻又從來不會貪功冒進，讓自己陷入險境
第387章 再戰
