貞子的行動，並沒有和張杰以及楚軒二人商量過。筆神閣 www.bishenge.com當然，以楚軒的智慧，他能夠想到，貞子可能會破壞他們的行動。
不過，那都不重要了。張杰和他，一個是要死，一個是想死。至於兩個即將死去的人為什麼還掙扎到了第四日，楚軒也說不上為什麼。
到底是為什麼呢？這個問題，自出現在心底後，就一直盤旋在楚軒的心頭之上。
或許……要死而復活，才會明白為什麼吧？楚軒搖了搖頭，他走到道路前方，給張杰帶着路。
摧毀一個組織，是不需要幹掉組織里的所有人的。想要摧毀一個組織，最好的辦法，莫過於幹掉一個組織里的所有中層和上層。
在行動之前，楚軒已經探明了金剛峰寺寺廟群中的所有中層以及高層的位置。找到這個位置，對着這個位置的人突突幾下。如果有反抗的，那就讓張杰進行實力上的碾壓。如果成功了，那就讓貞子來收場。
人類的大腦要死亡，那是需要時間的。在腦死亡的這段時間內，貞子利用環病毒為媒介來讀取將死者的大腦，這個操作沒有一點問題。
漸漸的，隨着時間的流逝，高野山金剛峰寺之內的中層僧侶大部分都遇難了。
真言宗和天台宗有很大的不一樣，相比起天台宗厲害僧侶的集中，真言宗因為派系之爭，那厲害僧侶的人員密度並不大。
就論總本山，真言宗因為派系之爭，就搞出了新義古義兩派，兩派那就是三座總本山。
其中，真言宗古義派的總本山是高野山，而真言宗新義派的總本山是智、豐二山。
總的來說，真言宗名為一宗，實為兩派，兩派有三座總本山。而真言宗之中，僧侶的修法分為兩個大流，也就是之前提過的廣澤流和小野流。每一大流之下，有六道支流再次分化。這裏，作者就不水數字了。這流與派的參雜，其複雜程度絕對不是幾百字可以說的完的。
反正，楚軒對死在他槍下的僧侶是何流何派，沒有一點想法。
科學之道是大勢所趨，僧侶們修行的法術再強，也不可能比炮彈還要強。
不過，這修行之術保護了人類數千年的時間，它也是有可取之處的。雖然直觀的破壞力，它無法和炮彈比擬，但其他方面的能力，科技暫時還無法彌補。
比如說，小野流這個喜歡養式神的流派，小野流的僧侶要吃飯睡覺，但他的式神不需要啊！
隨着式神發現了張杰他們的存在，那睡着的僧侶也清醒了過來。
僧侶的式神，或者不應該說式神。因為，僧侶身邊的鬼並沒有和僧侶如同陰陽師那樣締結契約。他們二者的關係，是如同役小角和前後二鬼一樣的相互學習關係。
儘管僧侶在接下來的反抗中，被楚軒突突突打死了，但因為沒有契約，所以那僧侶的伴靈並沒有任何物理上的影響，他按照僧侶的意思，將這一幕告訴了其他高級的僧侶。
很快，整個高野山開始熱鬧了起來，大量的高僧在林間飛竄着。
高野山的高級戰力數量雖然比不上比叡山，但他們集合起來，收拾張杰這三人一鬼，絕對是小意思。
雖然貞子那邊沒有出現什麼失誤，但如今的局面，也差不多在楚軒的意料之中。
逃跑是不可能逃跑的，雖然楚軒不知道這高野山金剛峰寺內所有高僧的能力，但大致的能力種類，他還是從一些隱秘渠道中有所了解的。
無論是廣澤流的僧侶還是小野流的僧侶，他們二者的靈都擁有數量繁多的能力。就說尋人，只要小野流的僧侶養一隻犬靈，他們幾個就絕對跑不掉了。
跑不掉這個結果，張杰和楚軒二人早有預料。因為各自的目標，二人也沒有跑的意思。在被人堵住後，他們大大方方的將僧人都引到了一處開闊的地帶。
僧侶們將張杰三人圍住後，他們沒有立刻發動攻擊，他們給幾位長相非常年老的僧人讓開了一條路。
無論是從僧袍的顏色，還是從來人的年紀和氣勢上來看，他們都應該是這座總本山的話事人了。在站定後，為首的老僧侶對着張杰等人嘰里咕嚕的說了幾句日語。
張杰沒有聽懂，主神也不給翻譯。對此，張杰問了問楚軒。
第五十六章 上山剿鬼神
