廟會具有祈福五穀豐登、風調雨順、百姓安康的美好寓意。讀字閣 m.duzige.com」
「廟會的習俗大致就分為這幾種了，其實每個地方就算有所不同，但是也不會有太大的差別的，但是關於廟會的傳說其實還是有很多種的。廟會的傳說中最具代表性主要有以下五類：「龍的傳說」，以《龍寶的傳說》、《望娘塔》為代表；「寶物傳說」，以《古井裏的仙牛》、《古塔頂里的紅鯉魚》為代表；「奇人軼事傳說」，以《會遊動的壁上雕龍》、《康僧會單身只舟龍華盪》為代表；「地方風物傳說」，以《龍華豆腐乾》、《龍華蟠桃》為代表；其他傳說，以《仙人出會》為代表。廟會的傳說對現在深居鬧市的市民來說是一種獨特的文化記憶，它給市民提供了體驗傳統文化和尋找心理慰藉的載體；廟會的傳說影響了其他文藝樣式發展，如著名的說唱曲目《金鈴塔》就是在「龍華有兩座塔」等傳說為藍本而創作的；相關傳說所反映的民俗觀念、民間生活場景、民間智慧等內容是研究都市民眾世界觀、生活狀態、民俗民風的重要材料，具有重要的民俗學、人類學和社會學價值。相關民間傳說對於豐富和促進本土文化和經濟建設也起了一定作用。隨着城市化大規模改造，居民異質化程度提高，造成廟會傳說的區域影響力在降低，受眾面也逐漸縮小。廟會的民間傳說如不及時挽救、發掘，將面臨消亡的危險；能夠講述廟會相關傳說的老人多數已經去世，這些傳說瀕臨失傳的危險，有必要作為非物質文化遺產儘快加以保護。
一，臨川康公廟會的傳說。
康公廟位於臨川孝橋鄉中洲村。據清同治《臨川縣誌》卷十六載：「康太保廟在三都，祀康保裔。」民間相傳康保裔有法術，能呼風喚雨，廣大勞動人民常苦於乾旱，在他死後，還祈求他的法術能繼續發揮作用，故立廟祀之，每逢天旱，就把康公菩薩搬出來求雨。一年一度迎「康公」，雖帶有封建迷信色彩，卻表達了人民群眾久旱求雨，祁盼豐收的心情。
二，丹陽廟會的傳說。
清代道光年間，新橋姚家弄二圩村住着一位年輕的寡婦。一年清明節，這個女子正在家前屋後勞作，忽見一少年急匆匆奔來，請求相救，這女子就靈機一動將少年藏了起來，不一會追捕的官兵喊叫着到來，問這個女子看見一個少年沒有，女子機智地將官兵引向別處，救了少年。這少年是朝廷一官員的兒子，因父遭奸臣陷害，遭滅門之災，在群眾幫助下，少年才得以逃走。追捕中又得到這女子的幫助，數年後，少年考中進士，得朝廷重用，後將自己家中所遭受的不幸與委屈向皇上申訴，得以平反昭雪。為報當年這女子救命之恩，他親來二圩村尋訪，得知這女子為了救他被官兵殺了，連家也燒了。少年深為感動，決定建廟祭祀，取名「娘娘廟」，並將清明日定為廟會日。
三，竇莊廟會的傳說。
竇莊廟是有名的廟，建廟也有段來歷。唐代，竇莊村有個性竇的在朝廷當禮部尚書，此人很孝順母親，想接母親來京城看看金蠻殿，但母親年邁有病，不願離家，這兒子就叫工匠在竇莊村邊仿建了一座微型金蠻殿。不料，此事被人告發，說竇尚書在家建金蠻殿想謀反稱帝。尚書得知，知道此事皇上怪罪下來，有口難辯，連忙派人火速到家鄉，將建得差不多的金鑾殿改為廟宇。中國人宮殿也是吸收的寺廟大殿建築藝術，只要改個名字，塑塑菩薩就行了。竇莊這才有了廟宇，這廟宇的香火興旺，一年中有7個廟會日」
「好了，關於廟會的事情，我大致知道的，也就是這些的，這些基本上都是全部了。」
聽到林子辰想玩這些東西之後，兩個人都鼓起了手。
「姐夫沒有想到你居然知道這麼多事情，真的是太棒了。」
「還好啦！」
「行了，趕緊逛廟會吧，然後到時候我們好趕緊回去休息。如果有什麼累的或者什麼身體不舒服的情況下，一定要及時告訴我。」
「嗯，我知道不用總是這樣叮囑我的，我一旦有什麼情況肯定會第一時間告訴你，你不必擔心，我老婆現在可是一點兒情況都沒有。行了，我們趕緊光廟會吧！」
三個人在廟會現場真的是逛了許久，也確實是玩的很開心，從五點多到達現場一直逛到了晚上八點多，幾乎逛的意猶未盡，
第531章 在外面住
