肖樂天孜孜以求的華族未來到底是什麼樣？或者說華族未來根本的國體是什麼？這是一個超級複雜的問題，其艱難程度遠超過這個時代人們的想像。一筆閣 yibige.com 更多好看小說
一個國家，或者說一個朝代的開啟，他一定伴隨着種種治國的思想，而這些思想一定會轉變成國政，變成民眾身邊的看得見、摸得着的各種法律和獎懲制度。
而思想永遠都是充滿競爭的，軍國主義、重商主義、自由貿易、帝國主義、君權神授、儒家法統……各種各樣的思想，都認為自己的治國之道是絕對正確的。
在各種各樣的矛盾衝突中，不同的國家不同的民族，都選擇了帶有自己特色的治國理念！
有的偏文，有的偏武，有的偏商，有的偏財，有的偏神……零零總總數不勝數！
但是不可否認的是，這個時代任何一個國家，都有其自己固有的發展思想，這種思想一家獨大持續的影響着國家的政治生態。
比如說英國，此刻信奉的就是重商主義下的殖民思想，他的全部施政都是為了服務這個大國策的，甚至包括光榮革命，包括他的君主立憲制，也是為這個大思想服務的。
而清帝國依然選擇儒家治國理念，這是一種封閉的完全服務於農耕文明的成熟政治體制……在這裏值得一提的是，儒家治國並不消極，也不是如後世人們攻擊的那麼不堪。
儒家治國的理念，其實就是為了適應農耕文明而出現的一種非常有針對性的思想！
這種治國理念非常適合農耕文明的社會經濟大環境，這是中國古代一直處於世界之巔的重要保障。
後來儒家治國理念不行了，那是因為世界環境發生了變化，人類開始了全球通商的新時代，商業貿易文明開始取代農耕文明了，這才讓儒家治國思想變得不合時宜了。
肖樂天非常清楚，思想本身是沒有對錯的，只有適合的時間做出適合的思想選擇，這才是真正的王道！
這種理念在21世紀其實並不新鮮，但是在十九世紀末，這種理念卻鮮有提及，因為各國的傳統力量實在是太強大了。
歐洲的貴族加壟斷資本家，清朝的皇族八旗加儒家地主階級……這些人通過一種固有的思想體系，已經可以輕鬆的控制人心，並持續穩定的獲得利益了，所以他們是絕對不會主動改變思想的。
這種具有統治地位的思想到底是什麼？其實儒生們已經形容的很恰當了，那就是國體！還有皇族八旗們也形容的很直白，那就是祖宗家法！
國體怎麼能輕易變動呢？
祖宗家法怎麼可以修改呢？
縱觀人類古代史，所有的朝代都有這個問題，太祖制定的祖宗家法，直到王朝滅亡了也沒有太大的變化。
或許在細枝末節上有所變化，但是主題思想永遠都不會變，在很多人眼裏，國體和祖宗家法一旦變了，那就代表亡國！
治國思想一點發生重大轉變，那就代表傳統的既得利益階級會被新興的權貴取代，這是一場空前的利益大轉移，社會大動盪則不可避免！
沒有人敢做出這樣的舉動，哪怕他們看見了舊有的傳統充滿了各種的不合理，人們也不會改變，所有企圖改變的人，幾乎沒有幾個有好下場的！
王朝宿命啊！很多王朝就是在這種頑固守舊思想的控制下，最後滅國！
大明朝到最後天災人禍、外族入侵、國庫枯竭……都已經出現滅國之相了，可是還沒有人敢開海禁！
明明開上十幾個口岸就能解決了王朝的財政危機，可是到死都開不了，這裏的原因非常複雜。
但其中最重要的，還是那個國體和祖宗家法的制約！
你敢改革？你改革了就是太祖的不孝兒孫，你就不是大明的皇帝了！儒生們就是這麼說的！
血淋淋的教訓就在眼前擺着，肖樂天不可能不思考，不研究，他也要想一想華族最後的國體應該是什麼？會不會自己死後，也有人扛着自己的骨灰盒然後叫囂這就是祖宗家法呢？
也許我肖樂天現在所作出的各項施政都是正確的，但是誰能保證五十年以後還正確呢？一百年以後呢？
天底下哪有永遠正確的思想呢？因為環境在發生變化嗎
