倭國從何時告別野蠻，步入文明社會
這個論點結論不一，各方爭執不休看法各異，但大抵分為兩派，一則認為從聖德太子頒佈十七條憲法開始，二則認為是自孝德thuáng而始，因為這位thuáng在倭國歷史上第一次使用年號，是為「大化」，取義於尚中「施教化，大治天下「之意。一筆閣 www.yibige.com
由此可見，聖德太子、孝德thuáng這兩個人在倭國歷史上的地位何其之重要。
十七條憲法是倭國法制史上第一部成文法典，具有劃時代之意義，但並非現代法律意義上之憲法，甚至與普通的法典皆不相同，它主要是包括對官僚和貴族的道德的規範和一些佛教的思想，並未有明確的量刑懲罰制度。
更像是一部小學生守則
但是倭人崇拜中原文化，對於儒學頂禮膜拜，聖德太子頒佈的這部十七條憲法在倭國引起劇烈反響，得到絕大多數貴族、國主、以及民眾的擁護，直接將thuáng血統神化。
這等情形之下，誰敢推翻thuáng自己上位，那就必須要面對所有倭人的怒火也攻擊
房俊道「那倒是無妨，路要一步一步走，首先確定支持蘇我氏在這場宮廷鬥爭之中佔得先機，起碼不能被皇極thuáng亦或是葛城皇子所擊敗，不能讓倭國內政統一。」
眾人點頭，倭國內政紊亂相互牽制，這是最好的局面。
房俊的目光一一從吉士駒、金法敏、張志德等人臉上掃過，聲音低沉，神情嚴肅「今日吾等之商議，絕不可有一字外泄，若是被倭人得知吾等之決議，諸位，屆時莫怪某不念今日之情」
吉士駒、金法敏、張志德三人俱是神情一凜，心頭亂跳。
房俊掌握着大唐最強大的水師，且不說吉士駒與張志德要仰仗房俊的鼻息，即便是金法敏若是將此事泄露出去，都不敢說房俊會不會一怒之下撕毀與新羅的盟約，直接派兵攻打。
高句麗人自信爆棚，自認為可以與唐軍一較高下，新羅彈丸之地，卻是一丁點這樣的念頭不敢有
房俊這才滿意點頭，對王玄策與金法敏說道「明日某修一封，你二人帶上前往飛鳥京，順帶着帶上一些禮物，親手交於蘇我氏父子，不過儘可能的隱秘一些，最好不要被thuáng一派得知。」
「喏」
兩人一起應是。
金法敏心中又是忐忑又是興奮。
忐忑的是自己被捲入此事當中，萬一事後倭人知道內情，必然遷怒於自己，甚至遷怒於家族、遷怒於新羅；興奮的亦是因為能夠參與到此事當中，若日後倭國政局當真按照設想的走向發展，自己豈非青史留名
眾人商議至很晚，不僅對於如何離間蘇我氏與thuáng一脈各出奇謀，亦商談了佐渡島的取捨。
直至丑時，方才各自睡去。
翌日清晨，房俊早早起床，洗漱之後用過早膳，便斟酌着寫了一封給蘇我蝦夷的信箋，又命人備好二十套軍中重裝步兵的制式裝備，板甲、橫刀、頭盔一應俱全，讓王玄策帶上，與金法敏一同乘船離開碼頭。
船隊將會沿着原路返回，在對馬島南邊的本州島與筑紫島之間的海峽穿越過去，再順着本州島與伊予島之間狹長且遍佈小島的水道直抵難波津大阪登陸，然後前往飛鳥京
蘇定方則組織兵卒調集島上的奴隸，前往房俊昨日劃出標記的地區勘探礦藏。
房俊正準備跟着去看看，便見到有兵卒前來通稟「有倭人乘船前來，說是越國之國守，責問吾唐軍何以攻佔佐渡。」
房俊道「回去告訴他，想跟某談就過來，某等着他，不想談那就趕緊滾蛋」
還前來責問
娘咧，倭人果然祖傳的自大毛病，大唐天威如獄，你不過倭國一個小小的封國的國守，居然也敢用上「責問」這個詞
「喏」
那兵卒聞言一挺腰杆，大步離開。
等到他返回碼頭，遠遠的衝着碼頭上停靠的一艘倭國戰船喊道「吾家侯爺有令，你若是有話想談，立即上岸前往住所拜會，若是不敢，那就立即滾蛋」
這兵卒身強力壯中氣十足，這番話清晰的在碼頭上迴蕩，四周戰船上的唐軍兵卒聽得
