八月十五中秋節，乃是團圓之日，然而總有人註定背井離鄉。讀爸爸 www.dubaba.cc
武林大會每五十年一次，於九月九召開。每當武林大會召開之際，參加人員都過了中秋節才會出發。
但今年非同以往，因為九月初一杭州擂開擂，因此有許多人提前來到杭州。
雲峰寺內，此時無比熱鬧。
道聖、佛聖和儒聖，了雲以及了凡、了因、了一等佛門禪師，張道全、馬道凌、孫道義、周道安等道家真人，許儒興、宋儒鴻、魏儒源、李儒誠等鴻學大儒全部雲集在此。
當然，同輩份的還有楊振、竹園五老以及公孫籌。
剩下的就是下一輩，壞事包楊二、梅雪龍、菊隱龍、許文龍、黃漢龍、應岳龍、苗慶龍、雌雄眼黃瑁，以及三教堂的和尚老道儒生、太白學院的學生。
他們都是為了杭州擂而來，相聚在一起商議對策。當然，最後拍板的還是三聖和楊振。
畢竟三聖身份最高，而楊振則是當事人，沒有什麼人比他們更具備發言權。
「阿彌陀佛！」佛聖高頌佛號，掃視諸人，道：「武王島老島主武岩與我們同輩，而此次前來邀戰的武亦波和賀苟雄等人，乃是武岩徒孫，與六龍等人平輩。因此，此次比武雖然指名道姓要振兒上場，但你也要自持身份，絕不可輕易上場。」
楊振等人聞言盡皆點頭，佛聖之言在理，畢竟以楊振的身份與武亦波一輩比武，有些勝之不武。
若是讓六龍他們這一輩的人上場，若是勝了，絕對揚名立萬；若是敗了，也不丟人。
畢竟六龍他們幾個才二十出頭，學藝僅僅十年而已。而武亦波等人早已三十開外，學藝沒有三十年也有二十五年。
這十五年的差距，儘管靠天分和刻苦能夠補齊，但這樣的人實在是鳳毛麟角。武林界對實力的強弱劃分大多數都以習武時限為依據，習武時間越長，往往會被認為越厲害。
也正因為這個原因，不服楊振者大有人在。不過，鑑於中原武林界百花凋零，那些真正的武林耆老並不會站出來質疑。他們樂於見到後起之秀能夠弘揚武學，中興武林。
真正不服的，來自於漠北雪山派、西域流沙派、南疆蠱毒派、東海海外派以及中原武林界那些自以為是的半吊子。
此次，就有不少這樣的人，雖然沒有明目張胆的站到東海武王島的隊伍中，但卻已經進行聲援，對於楊振提出了種種疑問。
例如，指責楊振甘願充當朝廷鷹犬等等。
八月十五中秋節，楊振等人沒有飲酒賞月，也沒有圍在一起吃月餅，而是一直在商討如何應對杭州擂。
雲峰寺中，集結了中原武林界百分之七十的後天圓滿大高手，當然，這些人都是三教堂或其分支，都是三聖座下弟子。
他們各抒己見，最終擬定了一套迎戰方略：若是一代弟子挑戰，儘可能讓楊振上台。若是第二代弟子挑戰，儘可能讓壞事包楊二、柳州六龍和雌雄眼黃瑁以及太白學院的精英弟子上台。至於第三代，就在他們的徒孫中選拔精英應戰。
接下來的時間裏，楊振帶着幾名弟子一直同這些師兄們探討、切磋。畢竟，他山之石，可以攻玉。若能集百家之長，融會貫通，創出適合自己的武功，楊振將成為一代宗師。
儒門釋戶道相同，三教相合於一身。
如果真能達到這種地步，楊振的武功造詣必然臻至化境，比起三教堂的開山祖師來，甚至有過之而無不及。
當然，這只是三聖和楊振這些師兄們的願景，想要真正達成，絕非一日之功。
當務之急是贏下杭州擂，以及在武林大會中嶄露頭角，讓武林界各方英豪都見識見識楊振這位後起之秀，三教未來的唯一掌門人，朝廷的宣武司司首。
若能贏得所有人的一致好評，楊振中興武林的道路絕對一帆風順。
當然，人心不足蛇吞象。
三教堂本就是武林界第一大勢力，是唯一，而不是之一。楊振若成事，三教堂必定隨之水漲船高，這並不是所有人都喜聞樂見的。
因此，沒人掣肘就已經不錯了，又如何奢望所有人都支持。
杭州城，各方勢力雲集，三三兩兩的
第368章 戰端開啟
