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第七章 重走修行路 二

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    約翰將書桌清理乾淨,鋪上一張白麻布充當祭壇香案。

    其實正經道人做法擺香案是要鋪黃巾的,據說這一做法源自古時候的太平道也就是漢末造反那個黃巾道,然後就被天師道繼承了下來,流傳天下道門。

    不過按照前世好友車晨的說法,這些不過是形式罷了,最多能夠讓施法者產生儀式感,從心裏因素上增加一些法術儀式的成功率。

    包括香燭和道袍、法器之類的都是增加儀式成功率的輔助之物,真正可以通靈的法師並不需要多少外物就可以通過自身完成簡單的儀式。

    所以顏色什麼的就不重要了。

    前世接觸過那麼多玄門各派正宗法門,但是因為末法時代諸法禁絕,幾乎九成九的法門皆都失效,所以他對於這些秘籍也都是進行參考而已,並沒有系統的去修煉,這就造成他現在滿腦子修煉知識,但是成系統的卻只有寥寥數門。

    其中最完整的就是自身從小獲得的無相仙法。

    聽名字很高大上,其實放到前世,很多人都聽過,就是起源於東北的民間教派薩滿巫師那一套,也就是俗稱的跳大神。

    當然前世的熊野傳承的是正宗的東北出馬仙秘傳黑風山一脈的秘法,乃是結合了唐時屍解之法而成的一門專門以陰神成仙的旁門左道之法,跟一般跳大神的還是有區別的。

    相比前世一幫道友,約翰自己論修行天賦和傳承都並不算出色,大概處於太陰法會諸人里墊底的位置。

    前世小時候的熊野曾經經歷過一次丟魂的劫難,家裏遍尋名醫而無解,後來還是請了一位當地有名的大仙來看,那位也是有些本事的,雖然在末法年間無法發揮出超凡神通,但是一些障眼法和迷神之術類似催眠等小術卻是運用的熟練,不然也不會名聲在外。

    也是熊野命不該死,竟然誤打誤撞被那位大仙救回來了,然後其人感嘆熊野命大且有福,而自己一直以來也沒有個傳人,便提議收熊野為傳承弟子,實際上也是有看重熊家家世的原因。


    大仙藉口熊野經歷此難需要修行調養才能恢復正常,所以熊家人心中不願也沒有反對,於是八歲的熊野就這麼接受了六年的薩滿教巫師教導,直到他的老師去世。

    這也是後來當了警察的熊野會加入修行論壇這種地方的原因所在了。

    在這個並非末法的世界,他這一套修行法門自然也似乎可以實現。

    「不過我卻並非想要做個陰神鬼仙的屍解之仙啊!在真正玄門中人看來,鬼仙者,不過守屍之鬼罷了,前路幾乎斷絕,根本不可能得證純陽。」

    薩滿教的傳承大多數都是糊弄凡人的伎倆,真正有本事的則是供奉大仙然後屍解以身而替那一套,在前世自然是無法修煉,反倒是一些迷神法之類的小術對他前世辦案時時常能夠發揮奇效。

    但是熊野並不想拋棄肉身去當所謂的大仙。

    大仙說是仙,其實就是陰神,以世俗信仰為錨,讓陰神法體能夠長留陰世冥土,一旦信仰這個錨出了問題,那麼一切存在自然也就煙消雲散。

    除此之外,熊野記憶中掌握最全面的修行道路那就是半部劍經。

    那渾元劍經只有一半,乃是前世玄門修行界最後一位有記載的劍仙,明代著名劍客畢坤所著的真本,而不是世間流傳的後人仿製之物。

    男孩子多少都有些武俠夢,而劍仙更是武俠夢的終極追求。

    所以熊野也跟當時太陰法會裏幾個對劍仙之術感興趣的愛好者們一起參研了這半部劍經。

    可惜這半部劍經只有煉劍、身法、罡訣、咒文等部分,並沒有劍仙一脈最根本的鍊氣之法。

    他也只能慢慢依靠自己記憶里的殘缺法門將其補完,可以想像這不會是一條短時間能夠完結的過程。

    之所以這樣,是因為前世警察的工作太過於繁忙,不似會裏幾個道友都是空閒時間很多能夠用來研究各種法門。

    「既然不想走無相仙法這條路,那麼就只有在半部渾元劍經上尋摸了!而且對於劍術方面,這輩子還有着優勢,白鴉劍術雖然目前還沒有看出什



  
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